Page 268 - Ryadh_Salihin

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LesJardins des
Vertut'UX
532.
Selon AbO Hurayra, Ie Prophete
(~)
a dit :
Celui qui mendie en vue de s'enrichir, mendie en realite une braise en Enfer: qu'il
mendie peu ou beaucoup.
[Muslim]
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Ce qu'iI faut retenir :
• La mendicite qui n'est pas commandee par une necessite absolue est interdite en islam.
533.
Selon Samura ibn Jundab, Ie Prophete
(~)
a dit :
La mendicite est une ecorchure que I'homme se fait sur Ie visage, sauf s'il reciame
au gouverneur [ce qui lui est dt1J ou qu'il mendie par necessite absolue.
[Tirmidhi
qui
Ie
considere
I)ssan
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Ce
qu'iI faut retenir :
• II est permis de reclamer
it
une autorite son dil. (tella
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s'iI en est beneficiaire) et de mendier ce qui s'avere
indispensable. En dehors de res deux cas, la mendicite est interdite en islam.
534.
Selon Ibn Mas'Od, Ie PropMte
(~)
a dit :
Celui qui, touche par Ie besoin, s'adresse aux gens pour
l'
en sortir ne sera pas satisfait.
Par contre, s'il s'adresse a Dieu, II Se hatera de lui octroyer, tot ou tard.
[AbO OAwCld
et
Tirmidhi, ce dernier Ie considere
I)ssan]
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Ce qu'iI faut retenir :
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• Lincitation
a
s'en remettre
a
Dieu dans toute chose. Dieu dit:
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5i Dieu t'inflige un malheur, que! autre que Lui
pourrait t'en delivrer?, (Coran 6/17)
535.
Selon Thawban, Ie Prophete
(~)
a dit :
{( Qui me garantit de ne den demander aux gens, afin que je lui garantisse Ie Paradis? })
Thawban repondit: {( Moi
!)}
Depuis, il ne demanda plus jamais den a personne.
[AbO OAwOd, avec une chaine consideree
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Ce qu'iI faut retenir :
• Lindtation
a
ne pas mendier mais
plutot a
s'en remettre
a
Dieu. Ibn Maja rapporte ainsi: «Thawbin fiWait
tomber son fouet alors qu'il ttait sur sa monture sans demander
a
qui que ce soit de Ie lui ramasser.
»
536.
AbO Bishr Qabil?a ibn al-MukMriq rapporte :
Je pris
a
rna charge de payer un dedommagement [pour mettre fin
a
une querelle] puis
j'
allai trouver Ie Prophete (.) afin de me Ie faire restituer. II me dit :
«
Reste avec moi
jusqu'a ce que nous parvienne l'argent de la
zakltt,
j'ordonnerai alors qu'on te remette