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LesJardins des Vertueux
Ce qu'U taut retenir ;
• Lorsqu'un malheur s'empare du croyant, qui! n'espere pas
la
mort, car cela peut signifier qu'U n'est pas satisfait
de ce que Dieu lui a decrete. Cependant,
il
est recommande
a
celui qui espere la mort de prononcer !'invocation
enseignee par Ie Prophete (.) qui est un temoignage de notre entiere soumission
a
Dieu en toutes circonstances.
587.
Qays ibn Abi t;iazim rap
porte :
Nous sommes entres chez Khabbab ibn al-Aratt pour lui rendre visite. 11 venait d'etre
cauterise en sept endroits de son corps. II nous dir : ({ Nos compagnons qui nous ont
precedes sont morts et ce monde ne leur a pas manque. Quant
a
nous, nous avons
acquis des biens
a
ne plus savoir
OU
les cacher si ce n'est sous terre. Et si ce
n'
etait ·Ie
Prophete
(~)
qui nous a interdit de demander la mort, je l'aurais certes demandee.
»
Puis nous Ie visicimes une seconde fois alors quil construisait un mur,
il
nous. dit alolS :
({ Le musulman est recompense pour route depense qu'i! fait,
a
l'
exception de ce qui!
met sous terre.
»
[BukhM et Muslim, texte de BukMr1]
Chapitre 68
La crainte scrupuleuse
(wara1
et I'abandon de ce qui est equivoque
~~I.:J..,J"
t.;jll
~~
Commentaire du traducteur :
Nombreux sont ceux qui ne font pas la dlfference entre les deux notions de
warae
et de
zuhd.
Shaykh Ibn Qayyim al-Jawziyya a dit dans son ouvrage
Madari) as-salikin
(vol. 2, p. 9) :
«
l'
ai
entendu
shaykh al-isldm
Ibn Taymiyya dire:
"Az-zuhd
(l'asce:se) consiste a delaisser ce qui
n'a pas d'utilite pour l'au-dela, alors
qu'al-wara'
(que ron pourrait traduire par
«
reserve» ou
«
scrupule
»)
consiste a delaisser une chose, craignant qu'elle ne te porte prejudice dans l'au-deJa."
Ces propos sont les meilleurs qui puissent etre dits au sujet de ces deux notions.
»
Dieu Ie Tres-Haut
dit :
~
Vous Ia voyez sans importance [Ia calomnie], alors qu'elle revetait une gravite
exceptionnelle aupres du Seigneur.
~
Coran
24/15
~
Rien n'echappe
a
Sa vigilance.
~
Coran
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