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LesJardins des VertueIIX
insupportable ne fait pas partie de son ethique nide ses principes. Dieu die
a
cet egard:
~
Dieu tient ainsi
a
voos
faciliter l'accomplissement devos devoirs religieux et non
a
vous Ie rendre diffidle. , (Coran 2/185) ;
~
C'est
Lui
qui VOllS a tIllS, sans VOllS imposer aucune gene dans votre religion. , (Coran 22178)
638.
Selon Jar1r ibn 'Abdillah, Ie Prophete
(~)
a dit :
Celui qui est prive de douceur est prive de tout bien.
[Muslim]
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639.
AbO Hurayra rapporte:
Un homme demanda au Prophete
(~)
:
«
Fais-moi une recommandation
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«
Ne te
mets pas en colere, lui repondit-il.
»
Lhomme reitera sa demande plusieurs fois, ede
Prophete
(~)
de lui repondre
a
chaque fois :
«
Ne te mets pas en colere
!
»
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Ce qu'iI taut retenir :
• :Lexnortation
a
s'tloigner de la coU:re car I'homme colereux perd la maitrise de soi ee peut etre pousst
a
commettre
!'irreparable. La colere condamnable est celie qui concerne les biens de ce monde alors que la colere louee est
celle
en vue de plaire aDieu.
Le
Prophete
(~)
ne se mettait en colere que lorsqu'une prescription divine etait bafuu6e;
640.
Selon AbO Ya'ie Shaddad ibn Aws, Ie Prophete
(~)
a dit :
Dieu prescrit
al-ibsdn
en route chose.
Ainsi,
si vous tuez, tuez convenablement et si vous
egorgez, faites-Ie avec soin : que
l'
on aiguise la lame et qu'on epargne
a
la bete de souffrir.
[Muslim]
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Ce qu'i1 taut retenir :
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• Al-ibsdn
:
Ie bien faire, Ie savoir-faire,
I'
excellence, la perfection (dans la crainte de Dieu) que l'on doir observer en
toute chose. Toute oeuvre que l'on accomplit doit se faire en recherchant Ia perfection. Ainsi, !'islam nous impose
Ie respect des animaux que
I'
on doit abattre et de leur epargner, autant que possible, toute souffrance. D'ailleurs,
il
y
a de nombreuses prescriptions concernant l'abattage rituel :
it
faut traiter la hete avec prudence et douceur,
utiliser un instrument tranchant afin de lui epargner
la
souffiance, ne pas l'abattre en presence d'une autre
bete
et, apres
I'
abattage, ne pas la tenir atrachee.
641.
'Aisha rapporte:
Chaque fois que Ie Prophete
(~)
etait face
a
une alternative,
il
choisissait toujout'S
la solution la plus simple, tant qu'dle ne constituait pas un peche. Mais si c'etait un
peche,
il
en etait Ie plus eloigne des hommes.
Le
Prophete
(~)
ne s'est jamais venge
pour lui-meme, sauf si les interdits divins etaient bafoues. Dans ce dernier cas,
il
se
vengeait pour Dieu Ie Tres-Haut.
[BukMri et Muslim]
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