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Les Jardins des
~rtueux
25.
Selon AbO Malik al-I;larith ibn
'A~im
al-Ash'ari, Ie Prophete
a dit :
La purete est la moitie de la foi, l'invocation
«
al-bamdu li-Llah})
(louange aDieu)
emplit la balance. Les invocations
«
subbdn Allah»
(purete aDieu) et
«
al-bamdu li­
Llah»
(Iouange aDieu) emplissent I'espace entre les Cieux et la Terre. La
~alat
est
lumiere, l'aumone est une preuve (de foi sincere), la patience est
elarte,
Ie Coran est un
argument pour ou contre toi. Tout homme debute sa journee mettant en jeu son arne,
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affranchit ou la conduit a sa perte.
[Muslim]
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Ce qu'il faut retenir :
• Ce hadlth enonce les merites de revocation de Dieu Ie Tres-Ham
(dhikr).
De telies invocations faciles
it
prononcer
sont neanmoins lourdes sur la balance et aimees de Dieu. De plus, elles sont un apaisement pour les cceurs, Dieu
dit :
~
Ceux qui ont cru et dont les cceurs s'apaisent
it
I'evocation de Dieu. N'est-ce pas
it
I'evocation
de
Dieu que
s'apaisent les cceurs ?
~
Ensuite, Ie hadith incite
it
multiplier les
jaMt
qui sont une lumiere dans laquelie Ie croyant puise au quotidlen,
elies I'eloignent de la rurpitude
et
Ie guident vers]a droiture. De meme, l'aumone est une preuve de I'authenticite
de la foi.
La
patience, elle, sera, pour celui qui s'en revet dans les moments difficiles, une lumiere qui illuminera
son cceur et Ie guidera dans son cheminement.
Enfin, ce hadith rappelle la place centrale du Coran :
il
est la source premiere de la legislation islamique et
un guide pour Ie croyant. Si ce demier agit conformement aux prescriptions du Coran, ce Livre sera alors un
argument et un moyen d'intercession en sa faveur. Dans Ie cas contraire, ce Livre deviendra son ennemi Ie jour
du Jugement.
26.
AbO Sa'id al-Khudri rapporte ceci :
Des
a~drs"
solliciterent Ie Prophete
qui leur donna quelques biens. Puis ils Ie
solliciterent a nouveau et illeur donna encore, jusqu'a epuisement de tous ses biens.
Il dit alors : «Je ne refuserai jamais de vous ceder ce que je possede. Cependant, Dieu
rend digne celui qui fait preuve de retenue. Dieu comblera celui qui se passe d'autrui,
Il accordera la patience a celui qui se l'impose et
il
n'est pas de don meilleur et plus
abondant que celui de la patience.
»
[Bukhari et Muslim]
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Ce qu'iI faut retenir :
• La richesse ne reside pas dans
l'
abondance des biens mais dans la grandeur
de
l'ime. Cela doit nous inciter
it
la
moderation et au contentement. Ainsi, Dieu accordera Ie contentement
it
celui qui s'abstient de tendre la main,
II Ie preservera de l'humiliation de mendier, et II lui octroiera une subsistance par des moyens sur lesquels
il
ne
comptait pas. Toute la generosite et Ie noble caractere du Prophete tendent vers cet enseignement.
• a1ljdrs:
premiers musulmans de Medine.
Ce
sont ceux qui ont soutenu Ie Prophete
et lui om prete asile.