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LesJardins des
~rtuefA"
Ce qu'iI taut retenir :
• II est interdit de traverser les rangs afin de s'asseoir au premier rang, de
m~me
que de s'inrercaler enrre dem:
personnes.
Le
musulman doit considerer ses semblables et ne pas leur occasionner de
g~ne,
que ce soit lors d'une
assemblee ou dans d'autres circonstances.
831.
Selon AbU Sa'ld al-Khudri, Ie Prophete
(~)
a dit :
La
meilleure des
assemblc.~es
est la plus spacieuse.
[Aba
oawOd, selon une chaine jugee
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Ce qu'il taut retenir :
• II est recommand6 d'elargir les rangs d'une assemblee
afin
que chacun puisse
~tre
a
raise.
832.
Selon AbO Hurayra, Ie Prophete
(~)
a dit :
Celui qui, lors d'une assemblee, a profere des paroles profuses et vaines, puis fait l'in
vocation suivante avant de s'en aller : ({ Purete et louange
a
Toi, Seigneur! J'atteste que
nulle divinite n'est digne d'etre adoree en dehors de Toi, j'implore Ton pardon et je me
repens
a
Toi
»*,
se verra pardonner les paroles futiles qu'il a prononcees pendant cette
assemblee.
[Tirmidhi qui Ie considere
basan
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833.
AbO Barza rapporte :
A
la fin de sa vie, Ie Prophete
(~)
avait coutume de dire lorsqu'il
s'
appretait
a
quitter
une assemblee :
«
Purete et louange
a
Toi, Seigneur! J'atteste que nulle divinite
ti'
est
digne d'etre adoree en dehors de Toi, j'implore Ton pardon et je me repens
a
Toi.
»
Un
homme intervint en ces termes :
«
0
Prophete de Dieu,
tu
as prononce des paroles
que tu n'avais pas prononcees auparavant.
» -
«
EIles sont une expiation pour tout ce
qui a pu etre commis durant
l'
assembIee, repondit Ie Prophete.
»
[Aba
OAwOd et l;Iakim dans
AI-mustadrak
selon 'Aisha avec une chaIne jugee
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