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Livre des merites
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Ce qu'iI taut retenir :
• Les merites de celui qui excelle dans la recitation coranique. Ses efforts et son ardeur Ie mettront en compagnie
des anges. Quant
it
celui qui s'efforce de parfaire sa lecture mais balbutie, deux recompenses lui seront attribuees :
I'une pour sa lecrure du Coran,
I'
autre pour la difIiculte qu'il rencontre et
l'
effort
qui!
met en oeuvre. Dieu recom
pense done doublement I'effort dont Ie but
est
de parvenir
it
une bonne recitation. Cela devrait nous pousser:it
parfaire notre lecture par
l'
apprentissage
des
regles de la recitation coranique.
995.
Selon Abu Muse al-Ash'ari, Ie Propheta
(~)
a dit:
Le
croyant qui recite Ie Coran est comparable
a
un citron: son odeur est agreable et sa
saveur, suave.
Le
croyant qui ne recite pas Ie Coran est comparable a une datte qui est sans
odeur mais dont la saveur est douce. rhypocrite qui recite Ie Coran est comparable au
basilic dont Ie parfum est agreable maisle gout, amer. Quant a l'hypocrite qui ne recite
pas Ie Coran,
il
est comparable ala coloquinte qui est inodore et dont Ie gout est amer.
[BukhM et Muslim]
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Ce
qu'iI faut retenir-:
• Le croyant qui lit Ie Coran beneficie d'autant de bienfaits interieurs qu'exterieurs. Son coeur s'apaise :it la lecture·
de la Parole de Dieu et ceux qui som autour de lui beneficient de sa recitation. Quant au croyant qui ne lit pas
Ie Coran,
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est
it
!'image de la datte qui a bon gout mais qui est inodore. 11 possede en lui les bienfaits de sa sou
mission :it Dieu mais
il
ne rayonne pas aupres des siens. Le musulman doit remedier
it
cela. Lhypocrite qui n'a pas
un grain de foi, quant :it lui, est mauvais au fond de lui, meme s'illeurre les gens par la leCTure du Coran. Cette
recitatio~
vise
a
tromper les auditeurs, raison pour laquelle Ie Prophete
(~)
Ie compare au basilic : on est trompe
par sa bonne odeur, mais son gout est amer. Enfin, l'hypocrite qui ne lit pas Ie Coran est mauvais en tout
point.
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est profitable en rien, telle la coloquinte que tout Ie monde abhorre, tant son odeur et son gout sont rletestables.
Telle est la rhetorique dont Ie Prophete
(~)
a fait preuve afin d'encourager sa communaute
It
lire Ie Coran.
996.
Selon 'Umar ibn al-Khattab, Ie Propheta
(~)
a dit:
Dieu elevera par ce Livre certaines personnes et en rabaissera d'autres.
[Muslim)
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Ce qu'iI faut retenir :
• Lindtation
a
accorder toute I'imporrancea la Parole de Dieu, par son apprentissage, sa lecture et sa mise en
pratique. Ceiui done qui s'aecroche
a
ce Livre sera bienheureux, quant
a
celui qui Ie delaisse,
I'
affiiction s'emparera
de lui, ici-bas et dans
l'
au-deJa.
997.
Salon Ibn 'Umar, la Prophete
(~)
a dit :
L'envie (jalousie) n'est permise que dans deux cas: un homme auquel Dieu a accorde
la connaissance du Coran et qui Ie recite en
ialdt
aux heures de la nuit et du jour, et
un homme auquel Dieu a fait don de richesses et qui les depense aux heures de la nuit
et du jour.
[BukMt1 et Muslim]