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705
Livre des interdits
Une version selon Muslim rappone :
«
II convient plut6t d' etre ferme et insistant dans sa
demande car rien n'est tfOP grand pour Dieu.
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1744.
Salon Anas, la Propheta
(~)
a dit :
Quand l'un d'entre vous fait une invocation, qu'il soit ferme dans sa demande et qu'il
ne dise pas:
«
Seigneur, accorde-moi si Tu veux», car nul ne peut Le contraindre
a
accorder contre Son gre.
[BukhM et Muslim]
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Ce qu'iI
taut
retenir :
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• Linvocation du croyant est exaucee par nature (mais d'une maniere decidee par Dieu), et Dieu aime ceux qui
sont insistants et perseverants dans leurs invocations.
Nulle demande n'est irrealisable au regard de Dieu et nul ne peut Le contraindre
a
faire ce qu'II ne veut pas;
il
est donc inutile de dire:
«
Mon Dieu, accorde-moi si Tu veux.
»
Chapitre 333
II est deconseille de dire:
«
Ce que Dieu et untel veulent. ..
»
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1745.
Selon l:iudhayfa ibn al-Yaman, Ie Prophete
(~)
a dit:
Ne dites pas:
«
Ce que Dieu veut9 ainsi qu'untel
»,
mais dites: {( Ce que Dieu veut
d' abord
»,
puis:
«
Ensuite, ce que veut untel.
»
[Abu O<llwud,
selon une chaine jugee
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Ce qu'iI
faut
retenir :
• II est deconseille d'associer la volonte de Dieu
it
celie d'aurrui car Ia volonte de Dieu prime. De meme, des
expressions telles : " Par ta volonte et celie de Dieu
»
sont
it
proscrire,
il
faut plut6t dire:
«
Par
la
volonte de Dieu
puis par
Ia
rienne.
»
Chapitre 334
II est deconseille de discourir apres la derniere
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Commentaire de Nawawl :
II s'agit ici de toute conversation licite dont on peut se passer. Quant aux propos interdits ou
deconseilles en dehors de ce moment, its Ie sont d'autant plus
a
ce moment. Les conversations