ous savons maintenant que l'invocation est une adoration. Pour cette raison, il faut que des conditions specifiques soient remplies afin qu' elle soit acceptee aupres d'Allah et susceptible d'etre exaucee. Ces conditions sont les suivantes : D'apres Salman al-Farisl (.), Ie Messager d'Allah (;I) a dit:
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«Rien ne detourne Ie destin it part l'invocation, et rien ne prolonge la vie si ce n'est la bienfaisance.» 7
Ceci est egalement appuye par ce qui est rapporte par al-Tirmidhl, d'apres Ie Prophete (;I) :
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« 'r=--~ a;~k; Jf~~ t=4 ~c: ti£ .../-JI ~
1" "" ,II,; # ,. ". ". .,.
« II n 'y a pas un musulman sur terre qui adresse une invocation it Allah exalte soit-Il sansqu'll ne la lui exauce ou ecarte de lui son equivalent en mal, tant qu'il ne s'agit pas d'un peche ou d'une rupture de lien de parente. »8
lci s'averent l'utilite et l'importance de l'invocation qui -en plus d'etre une adoration impliquant une recompense pour celui qui la pratique -sert it detoumer un mal predestine et aprecipiter la survenue d'un bien attendu.
Ace sujet, Ibn Hajar (qu'Allah lui fasse misericorde) dit:
«L'interet de l'invocation reside dans Ie gain de la recompense suite ala mise en pratique de l'ordre divin, et dans la possibilite que la chose sollicitee soit conditionnee par l'invocation. Car Allah est Ie Createur des causes et de leurs effets ».9
7 !J.adith fiable rapporte par al-Tinnidhl.
8 !J.adith fiable rapporte par aI-Tinnidhl, 10124.
9 Fata al-Bari, 11/95.
5-Celui qui n'invoque pas Allah (~), Allah (II) se met en col ere contre lui
D'apres Abu Hurayra (.), Ie Messager d'Allah (~) a dit:
«Celui qui n'invoque pas Allah, Allah se met en colere contre lui. »10
Parce que I' abandon de I'invocation par orgueil et sous
,pretexte qu'on peut s'en passer n'est pas permis vis-a.-vis d'Allah (~). Et qui parmi nous souhaite susciter la colere d'Allah contre lui-meme et se mettre en guerre contre Lui? Je ne pense pas que quelqu'un desire une telle chose. Et queUe meilleure parole que ceUe qui dit :
Allah (~ se met en coJere si tu abandonnes Son invocation Alors que I'homme se fiiche lorsqu 'il est sollicite !
En outre, Allah (~) aime etre sollicite. D'apres 'Ubada
b. aI-~amit (.), Ie Messager d'Allah (~) a dit :
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« II n'ya pas un musulman sur terre qui adresse une invocation it Allah sans qu'll ne la lui exauce ou ecarte de lui son equivalent en mal, tant qu'il ne s'agit pas d'un peche ou d'une rupture d'un lien de parente. )}
10liadfth fiable rapporte par aI-Tirmidhi, 9/313 et d' autres.
L'invocation
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«.';fJ \~~» : r~\ ~~~ Jw Puis un homme dit : «Alors nous en ferons beaucoup.» Le Messager d'Allah (:I) lui repondit :
<~" ' ,
«.? \ .ilI1 » : JIj
« Allah est plus vaste [son bienfait est plus grand que ce qu'll vous donne en exauyant vos invocations1 1].»12
6-L'invocation du musulman est exaucee
Ceci selon Ie Iladfth cite ci-dessus et Ie Iladfth de Jabir (.) qui dit:« J'ai entendu Ie Messager d'Allah (:i) dire:
ili.. ~;. :r. ~:.£ :,f Jt ~ ~\ ~tfi ~1 ~~~ ;J.; .b-f :r. ~»
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«'r-J ~J ~•. t . (""'
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« II n'est personne qui fasse une invocation sans qu' Allah lui realise sa demande ou ecarte de lui son equivalent en mal, tant qu'il ne s'agit pas d'un peche ou d'une rupture d'un lien de parente. »13
Dans ce Iladfth, it est explique qu'Allah (~) S'est engage a exaucer tout invocateur -si les conditions d'exaucement sont remplies14 en donnant ce qu'il a demande ou en ecartant de lui les epreuves en contrepartie de ce dont it a eM prive, ala mesure de son invocation, tant qu'il ne demande pas un interdit.
II Voir Tub/at al-Al1wadhf, t.l0, p.l8 pourl'explication de ce l1adith. NDT 1211adith fiable rapporte par at-Tirmidhi, 10124. [nO 3808J 13 lladith authentique rapporte par al-Tirmidhi, 9/323. 14 Voir Ie chapitre des conditions et bienseances de !'invocation dans ce livre.
L'invocation
7-Les caracteristiques de l'invocation
Dans ee ehapitre, il nous interesse de eonnaitre les earaeteristiques de l'invoeation, qui se resument eomme suit:
a-Lever les mains :
C'est un aete preserit car pratique par Ie Prophete (:i) ainsi que par ses Compagnons et Ie reste de la eommunaute apres eux.
D'apres Abu Milsa al-Ash'ari (~) :
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«';~ .~ uP.· ~)J;" "c:) ~ ~..r: »
« Le Prophete (:Ii) a iBvoque [Allah] puis a leve ses mains et j'ai vu la blancheur de ses aisselles ».
Et Ibn 'Umar (~) a dit que Ie Prophete (~) a Ieve ses mains et dit :
Et d'apres Anas (.), Ie Prophete (:i) : ~\o' G" of"" ~; ~; ". ". ~".
« '," .~ uP .. ~) ,.j>-~J.J.. c:) » ({ leva ses mains atel point que j'ai vu la blancheur de ses aisseHes. »16
15 Rapporte par al·Bukharl 111141. Ce qui est vise est Khilro b. al-Walid et
Ies meurtres qui ont eu lieu loIS de Ia bataille de Banu Judhayma. Le
Prophete (~) Ie jugea fautif et desavoua son acte.
16 Rapporre par al-Bukharl 11/141.
L'invocation
D'apres Salman al-Farisi, Ie Messager d'Allah (;i) a dit:
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«.I~ w~~ 01 ~~2~ l.)l"~ :r-~f.? ~~~ 01 »
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«Votre seigneur est Decent et Genereux. II a honte, lorque Son serviteur leve les mains, de les lui remettre vides »17
b-Lever Ies mains it hauteur des epaules et pointer du doigt lors tie l'imploration du pardon :
II a en effet ete rapporre par voie authentique qu'Ibn 'Abbas (.) a dit:
«L'invocation, c'est de lever tes mains ahauteur de tes epaules ou a peu pres. Quant a l'imploration du pardon, c'est de pointer d'un seul doigt. Et la supplication invocatoite, c'est de tendre tes deux mains.» 18
En ce qui conceme la version rapportee par Anas (.) qui dit :
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«II [leProphete ri] ne lewait ses mains dans aucune invocation it part la demande de la pluie, it tel point que la blancheur de ses aisselles etait visible.»19
17 Hadfth authentiquerapporte par Abu Dawtldno 1474 etIbn Majahn° 3865.
IS Hadfth authentique rapporre par Abu Dawtld n01475.
19 Rapporte par al·Bukhan et Muslim.
L'invocation
Cela ne contredit pas les autres lladfth dans ce domaine, car Anas (.) voulait dire que Ie Prophete (;I) ne levait ses mains de cette fayon que lors de la demande de la pluie, ce qui est appuye par Ie lladfth d'Ibn 'Abbas (.) cite anterieurement.
c-Invoquer avec les paumes des mains:
Ceci d'apres Ie lladfth authentique rapporte par Malik b. Yasar (~) ou Ie Messager d'Allah (;I) dit :
«.V.!J6~~ ~ju~J pf~~~):j 11 ~t I~~})
«Lorsque vous invoquez Allah, invoquez-Le avec les paumes et non les dos de vos mains.»20
Car ceci est la position de celui qui demande et attend de recevoir.
20 Hadfth authentique rapporte par Abu DawCid, n° 1472.
L'invocation
DEUXIEME CHAPITRE
LES CONDITIONS DE L'INVOCATION
ous savons maintenant que l'invocation est une adoration. Pour cette raison, il faut que des conditions specifiques soient remplies afin qu' elle soit acceptee aupres d'Allah et susceptible d'etre exaucee. Ces conditions sont les suivantes :
1) La sincerite dans l'invocation :
Les preuves en sont nombreuses dans Ie Coran et la
Sunna,dont:
La parole d' Allah (~) :
«Les mosquees sont consacrees aAllah: n'invoquez done personne avec Allah» (Ie Coran, 72 : 18)
Le verset qui dit :
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~i J;..Pf ~w\~ji ~\ ylif;. ~i5~ ~;)i JJ )
«Dis: "Informez-moi: si Ie chatiment d'Allah vous vient, ou que vous vient I'Heure, ferez-vous appel a autre qu'Allah, si vous etes veridiques?" »
(Ie Coran, 6: 40)
L'invocation
Un autre verset disant :
J ... (i ., ...
( ': ~\Gi ~y. .&T uJ~ ~S;':0(r.:JT 01)
r-----/ ...... ,.,. "" ~
«Ceux que vous invoquez en dehors d'Allah sont des serviteurs comme vous » (Ie Coran, 7 : 194) La parole divine disant:
~f~j :b..~ ~/j S;~k:'"'1 '9 J....iJ~ ~0;':0 (r.~Tj)
\-v \.....--, ... ,.. "".. ....
J J /
(SJ~
«Et ceux que vous invoquez en dehors de Lui ne sont capables ni de vous secourir, ni de se secourir euxmemes )}
(Ie Coran, 7:197)
L'expression « en dehors d'Allah» comprend tout ce qui est adore en dehors du Createur en tant que chose inanimee, plante, animal, etre hurnain, idole, soleil, saint ou prophete, etc. C'est d'ailleurs la recommandation du Prophete (~) a son cousin Ibn 'Abbas (~). Un jour, il (~) lui dit :
0't ... ""... It ,. '" ... ,'" .J
~G \~1) ,~b.J ~~ 4\1\ ~1 ,~4\1\ ~l I rw-4 »
... ...,.... ,. ...
«() jeune homme ! Sois attentif al'egard d'Allah, II Ie sera envers toi. Sois attentif aI'egard d'Allah, tu Le trouveras devant toi. Si tu demandes [quelque chose], demande aAllah. Et si tu implores de l'aide, imploreIa aAllah.» 21
21 l1.adfth authentique rapporte par al-Tirmidbi, 7/219.
L'invocation
Quel excellent homme que celui qui dit :
La cour des rois est voi!ee alors que la porte d'Allah n 'est guere fermee. Je ne sollicite nul autre que Lui pour dissiper mon souci. Et aupres de I 'invocation uniquement me refugie. Je ne demande abri contre les difficultes si ce n 'est a Celui qui, I'invocation, ne refusejamais d'ecouter.
Ceci nous amene adetailler ce point et aparler de la sollicitation [al-Tawassul]. NOllS lui consacrerons un autre chapitre de ce livre avec la permission d'Allah.
La since rite dans I'invocation pour Ie mort:
Abu Hurayra (.) a dit:
«J'ai entendu Ie Messager d'Allah (:I) dire:
«.;~~\ j \~t; ~~j .ft r~L, \~l »
, , ,
«Si vous priez sur Ie mort, soyez sinceres dans l'invocation pour lui. »22
«Soyez sinceres dans l' invocation pour lui» signifie «invoquez Allah (£) pour lui avec sincerite. )}
Al-Shawkani (qu'Allah lui fasse misericorde) dit:
« Sa parole: « Soyez sinceres dans ·l'invocation pour lui», prouve qu'il n'est pas obligatoire de se limiter aux invocations consacrees [par la Sunna] et qu'il incombe au prieur d'etre sincere dans son invocation pour Ie mort,
22 liadith fiable rapporte par AbU Dawfrd, 3183.
L'invocation
qu'il ait ete pieux ou pecheur. Car ce demier a plus besoin que quiconque de l'invocation de ses fn!res panni les musulmans et de leur intercession. C'est la raison pour laquelle ils l'amenent et Ie mettent devant eux... »23.
2) Ne pas hater l'exaucement :
Car cela annule I 'invocation, d'apres Ie h.adfth authentique rapporte par Abu Hurayra (~) ou Ie Prophete (~) dit:
I) '" '" '" I) '" I) ''''
I",:,"::~ ~ \ c: ' ~•i "tJ' ~ ~ \ c: .w ~~J(" ':1
«.~ (""" 4r-J • .) ~•. t . (""" . . . J.. »
'" , '" '" '" , "'''' '" '"
« Le serviteur voit son invocation exaucee tant qu'il ne s'agit pas d'un peche ou d'une rupture d'un lien de parente et tant qu'il ne s'empresse pas ».
Les compagnons dirent:
, ... , ... ... «.. ~ J~"I1 w I ~ I J ' , t;'
. . I •
.00000.J-'J. 'r...r--»
... ...... ...
«6 Messager d'Allah ! Qu'est-ce que l'empressement? ».
II (:I) leur repondit:
... J. ... ... ... h~ ... , ,
.«~~:UI t~) ~~ ~? ~~)r.u ~y.~ :u J~» «C'est Iorsqu'il [Ie serviteur] dit: j'ai invoque [Allah] sans me voir exauce, des Iors il se decourage et abandonne l'invocation » 24
2JNayi al-Aw[iir, 41106.
24Rapporte par Muslim, 17/52.
D'ou la parole divine disant :
... J. '2'" '2 ... ,r"" ..... ,... _~... ... J. '2 ... '2 ... ,r J.... ~ ...... )
( W~:1J <-~~~~Y-W~~'''l :1 JO~~J
« Ceux qui sont aupres de Lui [Ies Anges] ne se considerent point trop grands pour L'adorer et ne s'en lassent pas»
(Ie Coran, 21 :19)
C'est-a-dire : ils ne s'interrompent pas de l'adorer. Le lladfth indique aussi qu'il faut invoquer Allah (~) en permanence et ne pas trouver que I' exaucement tarde.
Le lladfth cite est appuye par un autre rapporte par Abu Hurayra (.) ou Ie Messager d' Allah (~) dit :
...... J J 0 ... J ...
J. ~ ':." J ~ I. J -~. ~ • J -~ I::"" ~~ ~ \ I ~ ~ (' ~ {r J I ~ ':." J
«. ~r CIy;) . ~tf""""! r I.A r ...l>-~ y~»
~ ~
« L'invocation de l'un d'entre vous est exaucee tant qu'il ne se hite pas en disant : j'ai invoque sans etre exauce. » 25
« L'homme appelle Ie mal comme il appelle Ie hien, car l'homme est tres hitif»
(Ie Coran, 17 :11)
Toutefois cela n'est pas en contradiction avec Ie fait de solliciter la promptitude de la realisation de sa demande, car il a e16 rapporte par voie authentique que Ie Prophete (~) disait lorsqu'il demandait la pluie:
2S Rapporte par Muslim, 17/51, al-Tirmidhi, 9/330 et Abu Dawfid, 1470.
,
.
«.CJI~ ~Jl,...~ »
, ,
«Que ce soitprompt, non retarde. })26
Quant a la precipitation interdite, elte est expliquee dans Ie fladfth cite precedemment.
3) Implorer Ie bien
Afin que l'invocation soit agreee et susceptible d'etre exaucee, elle doit etre dans Ie bien. Et comme nous avons vu dans les precedents fladfth :
« Le serviteur voit toujours son invocation exaucee tant qu'il ne s'agit pas d'un peche ou d'une rupture d'un lien de parente ».
lei, la rupture du lien de parente est citee specifiquement parmi les peches a cause de sa gravite.
4) La presence do creor [Ie recoeillement] :
C'est la quatrit~me condition pour que l'invocation soit exaucee, c'est-a-dire qu'il faut qu'elle soH remplie -avec Ies conditions precedentes -pour que I'invocation soit exaucee. Parmi les preuves de cette condition dans Ia Sunna: Ie !1adfth rapporte par Abu Hurayra (~) ou Ie Messager d'Allah (Ii) dit:
, / 0/
«.()'j JIi-y.lj
., ? "'. ?
26 lladith authentique rapporte par Ibn Majah{(269) et Ahmad,4/235.
« Invoquez Allah tout en etant convaincus d'etre exauces, et sachez qu' Allah, exalte soit-II, n'exauce pas une invocation qui vient d'un camr inattentif et distrait. »27
Cela veut dire que ton creur doit etre present [attentif] lorsque tu invoques, comprenant ce que tu dis. Et rappelletoi it qui tu t'adresses, car [quand tu L'invoques] tu t'adresses au Seigneur tout Puissant. En effet, i1 n'est pas digne de toi, en tant que faible serviteur, de t'adresser it ton Seigneur par une parole que tu ne comprends pas ou par des phrases machinales que tu t'es habitue it repeter sans en comprendre la substance ni en percevoir Ie sens.
Ce h.adfth est appuye par un autre rapporte par l'imam Ahmad d'apres 'Abd Allah b. 'Umar (~) ou Ie Prophete (;i) dit:
J lfll (.~ (,t.:li:) ~\ ~ ~it \~~ ."'". ,. f \:\.~~ ~.f ~.l~\\
J' ~ ~ r · ~0'" d"J ~. J . .r-»
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.,. Ii'...... ;'",. // ;'
, .,
I.\i. I~
«'J ~
~, #
« Les creurs sont des recipients, certains d'entre eux peuvent contenir plus que d'autres. 0 gens! Lorsque vous invoquez Allah Tout Puissant et Tout Grand, invoquez-Le tout en etant convaincus d'etre exauces, car Allah Exalte soit-II n'exauce pas une invocation faite par un creur inattentif . »28
27 Hadith fiable rapporte par al-Tirmidm, 9/450.
28 Rapporte par Ahmad, 2fI77, dans sa chaine de transmission, iI y a 'Abd
Allah b. Lam'a, mais il est valable comme appui.
5) Manger de ce qui est licite :
Allah (Ji;) dit :
~ J~ ~J \/)]\ ~ I/:~\; T/;~r~ J~~ ~W\~) (~0-:~~\
f
«Mais il est des gens qui disent [seulement]: "Seigneur ! Accorde-nous [Ie bien] ici-bas!". Pour ceux-Ia, nulle part dans l'au-dela»
(Ie Coran, 2 :200)
Abu Hfuayra (.) rapporte que Ie Messager d' Allah (~) adit:
.« ~jJ yt.;..~:..;J\.; il;J4 ~jj;J
,. "" ,.,. ,.
«Allah (.ilt) est bon et n'accepte que ce qui est bon. II a ordonne aux croyants ce qu'II a ordonne aux Messagers : II a dit : «6 Messagers ! Mangez de ce qui est permis et agreable et faites du bien. Car Je sais parfaitement ce que vous faites» et II a dit: «6 les croyants ! Mangez des [nourritures] licites que Nous vous avons attribuees. Et remerciez Allah, si c'est Lui que vous adorez ». Ensuite, Ie Prophete (aJ) mentionna l'homme qui voyage longtemps, couvert de poussiere et
"
echevele, tendant ses mains vers Ie ciel : « 0 Seigneur! () Seigneur!» alors que sa nourriture est illicite, sa hoisson est illicite, ses vetements sont ilIicites, et qu'il a ete nourri de ce qui est illicite. Comment celui-Ia serait-il exauce ? »29
Done, parmi les conditions de l'exaucement de l'invocation figure Ie fait de se nourrir de ce qui est bon et licite. Et n' oublie pas -cher frere la piete, car elle represente l'essence du sujet meme. Allah (~) dit :
(~~'jT :.,. ;1T J~;~ L:.J\ )
.... u,... ;
«Allah n'accepte que de la part des pieux» (Ie Coran, 5 : 27)
6) Prier sur Ie Prophete (~) :
Cette condition est appuyee par Ie lladfth dans lequel Ie Prophete (ii) dit :
..w;:, 'Ii .~\\ I~ i / A ~ "/,. ,. / I"..' ~I<
« ~tF-I...S'"" ~t.i>' y ~~~.) if »
/ ~
« Toute invocation est suspendue jusqu'a ce que la priere sur Ie Prophete (a1) soit faite.»30
Ceci veut dire que l'invocation n'est pas levee aAllah (~) tant que l'invocateur ne l'accompagne pas de Ia priere sur Ie Prophete (1&).
29 Rapporte par Muslim, 7/100. 30 S.a/1f/1 a/-Jami (a/-S.aghfr, nO. 4523