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Oficina de Cultura y Difusión Islámica • Argentina
Sahîh Al-Bujârî
abstenerse de fornicar. En cambio el rico; tal vez
lo hagas recapacitar y dé caridad de lo que Dios
le dotó’».
X
•
Si da caridad a su hijo sin
saberlo
719.
Ma‘n bin Yazîd dijo: ‘Juramos fidelidad
al Mensajero de Dios (B y P), yo, mi padre y mi
abuelo. El Mensajero de Dios me comprometió y
me casó. Un día fui ante él con un reclamo: Mi
padre Yazîd había separado unos dinares para
darlos en caridad y se los dejó a un hombre en la
mezquita (para dárselos a los pobres). Yo pasé por
allí y los recibí; luego fui a dárselos a mi padre. El
me dijo: ‘¡Por Dios! No quería dártelos a ti’; y yo
fui ante el Mensajero de Dios (B y P) para quejar-
me de ello. El dijo: «Tendrás la recompensa por tu
intención Yazîd y lo que tomaste es tuyo Ma‘n»’.
XI
•
Quien ordena a su sirviente dar
caridad y no lo hace por sí
mismo
720.
‘Âisha dijo: ‘El Mensajero de Dios (B y P)
dijo: «Cuando una mujer da en caridad parte de
la comida que tiene en su casa, sin arruinarla, ten-
drá la recompensa por su gasto, su esposo tendrá
la recompensa por su trabajo y el almacenero ten-
drá una recompensa similar. Ninguno le reducirá
la recompensa al otro»’.
XII
•
Los ricos son los únicos obliga-
dos a dar limosna
721.
Hakîm bin Hizâm relató que el Profeta
(B y P) dijo: «La mano de arriba es mejor que la
de abajo (la mano que da es mejor que la que reci-
be). Empezad con vuestra familia (a los que man-
tenéis). La mejor limosna es la que da un rico. Y
quien se abstiene de pedir limosna de los demás,
Dios lo ayudará. Y quien se conforma con lo que
Dios le dio, Dios lo hará autosuficiente».
(1)
Hakîm bin Hizâm
, qurayshí de kunya:
Abû Jâlid.
Nació en Makka trece años antes que el del elefante. Na-
ció dentro de la Ka‘ba. Vivió sesenta años en la ignorancia
y sesenta años en el Islam. Murió el año 54H. en Medina.
722.
‘Abdullah bin ‘Umar relató que el Mensa-
jero de Dios (B y P) mencionó la limosna, la abs-
tinencia de pedir y la mendicidad sobre el púlpi-
to; dijo: «La mano de arriba es mejor que la mano
de abajo, pues la mano de arriba es la que dona y
la mano de abajo es la que pide».
XIII
•
Incitar a la caridad e interce-
der para lo mismo
723.
Abû Mûsâ dijo: ‘El Mensajero de Dios
(B y P) decía (a sus sahabis) cuando le llegaba al-
guien pidiendo o se le pedía algo: «Ayudadle y
recomendadlo; seréis recompensados por ello. Y
Dios cumple lo que desea en boca de Su Profeta
(B y P) .»’
724.
Asmâ’ bint Abi Bakr dijo: ‘Profeta (B y P)
dijo: «No seas avara pues Dios será avaro contigo
(en Sus bendiciones)»’. En otra versión dice: «No
cuentes y recuentes avaramente tu dinero, pues
Dios te cortará Sus bendiciones».
XIV
•
La caridad dentro de las
posibilidades
725.
Asmâ’ cita en otra versión: ‘«No cierres
tu bolsa, porque Dios cerrará la Suya. Gasta en la
causa de Dios lo más que puedas»’.
XV
•
Quien dio caridad durante la
idolatría y luego se hizo
musulmán
726.
Hakîm bin Hizâm dijo: ‘Dije: ‘¡Mensaje-
ro de Dios (B y P)! Solía hacer buenas obras en
la época de la Ignorancia, solía dar caridad, ma-
numitir esclavos y mantener las relaciones fami-
liares. ¿Seré recompensado por ellas?’ El Profeta
(B y P) respondió: «Abrazaste el Islam con todas
tus buenas obras (sin perder su recompensa)»’.
(2) Aquí se refiere a que es bueno ayudar o interceder
para procurar ayuda en favor de los necesitados, pues hay
una recompensa segura en ello. La excepción se da en in-
terceder por los que han sido sentenciados a una pena de
las estipuladas en la Ley de Dios.