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Oficina de Cultura y Difusión Islámica • Argentina
Sahîh Al-Bujârî
XXX
•
Lo que se dice de la piedra
negra
808.
‘Abis bin Rabí‘a relató: ‘ ‘Umar se acercó a
la piedra negra, la besó, y dijo: ‘Yo sé bien que eres
una simple piedra; que no dañas ni beneficias; y si
no fuese que vi al Mensajero de Dios (B y P) be-
sarte no te besaría’.’
XXXI
•
Quien no entró a la Ka‘ba
809.
‘Abdullah bin Abi Awfa dijo: ‘El Mensa-
jero de Dios (B y P) hizo la ‘umra. Circunvaló la
Casa Sagrada y rezó detrás del lugar de Ibrahîm
dos rak‘ât, habiendo quien lo cubra de la gente’.
Un hombre preguntó: ‘¿Entró el Mensajero de
Dios (B y P) a la Ka‘ba?’ Dijo: ‘No’.
XXXII
•
Pronunciar el takbîr dentro de
la Ka‘ba
810.
‘Abdullah bin ‘Abbâs dijo: ‘Cuando el
Mensajero de Dios (B y P) llegó a Makka rehusó
entrar a la Casa sagrada mientras estuvieran allí
los dioses. Ordenó, pues, que se los saque fuera
y así se lo hizo. Sacaron una imagen de Ibrahîm
e Isma‘íl llevando las flechas adivinatorias en sus
manos. El Mensajero de Dios (B y P) dijo: «Que
Dios los maldiga. ¡Por Dios! Ellos sabían que
Ibrahîm e Isma‘íl nunca recurrieron a estas fle-
chas». Y entró en la Casa y pronunció el takbîr,
pero no rezó allí’.
XXXIII
•
Cómo surgió el ramal
811.
‘Abdullah bin ‘Abbâs relató: ‘El Mensajero
de Dios (B y P) llegó a Makka con sus sahabas y
los incrédulos dijeron: ‘Ya está llegando y ha sido
debilitado por las fiebres de Yazrib (Medina)’. Así
que el Profeta (B y P) ordenó a sus sahabas que
aceleren el paso en las primeras tres vueltas (a la
Ka‘ba) y que caminen entre la esquina del Yemen
y la de la piedra negra. Lo que le impidió ordenar-
(1)
Al-ramal
(ar. caminar rápido). Consiste en acele-
rar el paso en las primeras tres vueltas del Tawâf alrede-
dor de la Ka‘ba .
les que aceleren el paso en las demás vueltas fue
su piedad por ellos.’
XXXIV
•
Encarar y besar la piedra ne-
gra al llegar a Makka en el ini-
cio del tawâf y hacer el ramal
en las tres vueltas
812.
‘Abdullah bin ‘Umar dijo: ‘Vi al Mensaje-
ro de Dios (B y P) llegando a Makka. Besó la pie-
dra negra al empezar el tawâf. Aceleró el paso en
tres de las siete (circunvalaciones)’.
XXXV
•
Al-raml en el haÿÿ y la ‘umra
Ibn ‘Umar relató que el Profeta (B y P) hizo el
ramal en las primeras tres vueltas del Tawâf y ca-
minó en las últimas cuatro, tanto en el haÿÿ como
en la ‘umra.
813.
‘Abdullah bin ‘Umar relató: ‘No tenemos
razón para hacer el ramal, excepto que quisimos
exhibir fortaleza ante los incrédulos, y ahora Dios
los ha destruido’. Luego añadió: ‘Es algo que el
Profeta (B y P) hizo y no nos gusta abandonar su
práctica.’
814.
Nâfi’ relató que ‘Abdullah bin ‘Umar dijo:
‘Nunca dejé de tocar estas dos esquinas (la del
Yemen y la de la piedra negra); ni en las muche-
dumbres ni cuando hay poca gente, desde que vi
al Profeta (B y P) hacerlo.’
XXXVI
•
Tocar la esquina (de la piedra
negra) con un bastón de cabeza
curva
815.
‘Abdullah bin ‘Abbâs dijo: ‘El Profeta
(B y P) hizo el tawâf en su Peregrinación de Des-
pedida sobre un camello. Tocaba la esquina con
un bastón de cabeza curva’.
XXXVII
•
Besar la piedra negra
816.
Al-Zubayr bin ‘Arabi relató: ‘Un hombre
preguntó a Ibn ‘Umar sobre tocar la piedra negra.
Él respondió: ‘Vi al Mensajero de Dios (B y P) to-
carla y besarla’. El hombre dijo: ‘¿Qué tal si hay
una gran multitud? ¿Y si no te permiten hacer-
lo?’ él le dijo: ‘Deja tus ‘¿Qué tal si...?’ en el Yemen