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Oficina de Cultura y Difusión Islámica • Argentina
Sahîh Al-Bujârî
raban en Al-Mushallal. Por ello, quien asumía el
ihrâm para Manát se veía incomodado por hacer
el sa‘yi entre Al-Safa y Al-Marwa. Cuando abra-
zaron el Islam, preguntaron al Mensajero de Dios
(B y P) por ello; dijeron: ‘¡Mensajero de Dios
(B y P)! Siempre nos incomodó hacer el tawâf
entre Al-Safa y Al-Marwa’. Así que Dios reveló:
Al-Safa y Al-Marwa figuran entre los ritos pres-
critos por Dios; por eso, quien hace la Peregrina-
ción a la Casa o la ‘umra, no hace mal en dar las
vueltas alrededor de ambas...
(2:158)’.
‘Âisha agregó: ‘Sin lugar a duda, el Mensajero
de Dios (B y P) impuso la sunna del tawâf entre
estas dos; y nadie tiene el derecho de dejar de ha-
cerlo.’
XLIV
•
Lo que nos ha llegado sobre el
sa‘yi entre Al-Safa y Al-Marwa
826.
‘Abdullah bin ‘Umar dijo: ‘El Mensajero
de Dios (B y P) aceleraba el paso en las primeras
tres vueltas del tawâf y hacía las cuatro restantes
a paso regular. Y solía correr al llegar al cauce de
las aguas de lluvia en el sa‘yi entre Al-Safa y Al-
Marwa’.
XLV
•
La mujer menstruante puede
realizar todos los ritos ex-
cepto el tawâf alrededor de la
casa sagrada
827.
Ÿâbir bin ‘Abdullah dijo: ‘El Profeta
(B y P) y sus sahabas asumieron el ihrâm sólo
para el haÿÿ y ninguno llevaba consigo su ofrenda
excepto el Profeta (B y P) y Talha. ‘Alî venía del
Yemen y traía también su ofrenda con él y dijo:
‘Asumí el ihrâm para lo mismo que lo asumió el
Profeta (B y P)’. El Profeta (B y P) ordenó a sus
sahabas que cambien su haÿÿ por ‘umra, que ha-
gan el tawâf, que se corten el pelo y suspendan el
ihrâm, excepto el que tenía consigo su ofrenda. La
gente dijo: ‘¿Cómo podremos irnos a Mina (para
el haÿÿ) después de tener relaciones con nuestras
mujeres?’ Eso llegó a oídos del Profeta (B y P),
quien dijo: «Si hubiese sabido antes lo que ahora
sé no hubieses traído mi ofrenda. Y si no tuviese
mi ofrenda conmigo hubiese suspendido también
el ihrâm»’.
XLVI
•
¿Dónde se reza el dhuhur el día
de al-tarwia?
828.
‘Abdul ‘Azîz bin Rufá‘i relató que pregun-
tó a Anas: ‘Infórmame de algo que recuerdes del
Profeta (B y P); ¿Dónde rezó el dhuhur y el ‘asr el
día de Al-Tarwiya?’ Anas dijo: ‘En Mina’. Luego
preguntó ‘Abdul ‘Azíz: ‘¿Y dónde rezó el ‘asr en el
día del regreso (12 o 13 del mes)?’ Dijo: ‘En Al-
Abtah’; y luego añadió: ‘Haz como hacen tus au-
toridades’.
XLVII
•
El ayuno del día de ‘Arafa
829.
Umm Al-Fadl relató: ‘La gente dudaba
si el Profeta (B y P) estaba ayunando en el día de
‘Arafa; así que le mandé algo de beber y el lo be-
bió.’
XLVIII
•
Partir hacia ‘Arafa al mediodía
(el día noveno del mes)
830.
Sâlim, hijo de‘Abdullah bin ‘Umar rela-
tó que su padre, al llegar el mediodía del día de
‘Arafa, fue a gritarle a Al-Haÿÿâÿ fuera de su tien-
da. Éste salió cubriéndose con un izâr teñido con
azafrán y dijo: ‘¿Qué te pasa Abû ‘Abdu Rahmân?’
Ibn ‘Umar le dijo: ‘Debemos partir si quieres se-
guir la sunna’. Al-Haÿÿâÿ dijo: ‘¿A esta hora?’ le
dijo: ‘Sí’. Al-Haÿÿâÿ le dijo: ‘Espérame hasta que
me vierta un poco de agua sobre la cabeza y lue-
go salgo’. Ibn ‘Umar bajó de su montura y esperó
hasta que salió Al-Haÿÿâÿ y partió. Sâlim dijo a
Al-Haÿÿâÿ –estando en compañía de su padre–:
‘Si quieres seguir la sunna sé breve en el sermón
y apresúrate hacia la estadía en ‘Arafa’. Al-Haÿÿâÿ
miró a Ibn ‘Umar, cuando se dio cuenta de ello,
Ibn ‘Umar le dijo: ‘Está en lo cierto’. ‘Abdul Mâlik
(el Califa) había escrito a Al-Haÿÿâÿ que no con-
tradiga a ‘Abdullah bin ‘Umar sobre el haÿÿ.
XLIX
•
Apresurarse a la estadía (de
‘Arafa)
L
•
La estadía en ‘Arafa
831.
Ÿubayr bin Mut‘im dijo: ‘Perdí uno de
mis camellos y salí a buscarlo el día de ‘Arafa. Y vi