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Oficina de Cultura y Difusión Islámica • Argentina
Sahîh Al-Bujârî
camello de ofrenda y le dijo: «Móntala». El hom-
bre dijo: ‘¡Pero es una ofrenda!’ El Profeta (B y P)
le dijo: «Móntala». El hombre le repitió: ‘¡Pero es
una ofrenda!’ El Profeta (B y P) le dijo: «¡Ay de ti!
¡Móntala!» a la tercera o la segunda vez.
LVII
•
Quien condujo con él su ofren-
da
839.
‘Abdullah bin ‘Umar dijo: ‘El Mensajero
de Dios (B y P) realizó la ‘umra y el haÿÿ juntos
en la Peregrinación de la Despedida y presen-
tó ofrendas. Condujo con él sus ofrendas desde
Dhul Hulayfa. El Mensajero de Dios (B y P) vis-
tió el ihrâm pronunciando la intención de ‘umra y
luego la intención de haÿÿ. Así que la gente juntó
ambas intenciones al igual que el Profeta (B y P).
Algunas personas traían ofrendas y las conducían
con ellos; otros no presentaban ofrendas. Cuan-
do el Profeta (B y P) llegó a Makka dijo a la gen-
te: «Quien ha conducido sus ofrendas no podrá
suspender su ihrâm hasta que complete el haÿÿ.
Quien no ha venido conduciendo su ofrenda que
circunvale la Casa Sagrada y entre Al-Safa y Al-
Marwa; que se corte el pelo y termine su ihrâm.
Después pronunciará su intención de hacer el
haÿÿ sólo. Quien no pueda ofrecer una ofrenda
que ayune tres días durante el haÿÿ y siete días
cuando vuelva a su hogar»’.
LVIII
•
Quien marca y adorna su ofren-
da en Dhul Hulayfa y luego asu-
me el ihrâm
840.
Al-Miswar bin Majrama y Marwân dije-
ron: ‘El Profeta (B y P) salió de Medina en tiem-
pos de Al-Hudaibîa con más de mil de sus sahabas
hasta que llegaron a Dhul Hulayfa. Allí el Profeta
(B y P) marcó y engalanó a sus ofrendas y asumió
el ihrâm para la ‘umra’.
(1) Sobrino de ‘Abdu Rahmân bin ‘Awf. Nació en
Makka el año segundo después de la Hiÿra. Fue llevado a
Medina el año octavo. Realizó el haÿÿ junto con el Profeta
(B y P) y se aprendió de memoria sus ritos. Se asentó en
Medina y murió en Makka el año 73H. Fue alcanzado por
un proyectil de catapulta mientras rezaba en la Ka‘ba.
LIX
•
Quien engalana el cuello de la
ofrenda con su propia mano
841.
A ‘Âisha le llegó la noticia de que ‘Abdu-
llah bin ‘Abbâs decía: ‘Quien envía una ofrenda (a
la Ka‘ba) tiene prohibidas las mismas cosas que
el peregrino hasta que sacrifica la ofrenda’. ‘Âisha
dijo: ‘No es como él dice; yo personalmente até las
guirnaldas alrededor del cuello de la ofrenda del
Mensajero de Dios (B y P) con mi mano. Luego la
marcó el Mensajero de Dios (B y P) con su mano
y la envió con mi padre (cuando Abû Bakr dirigió
la Peregrinación). Y nada que Dios haya permi-
tido se le prohibió al Mensajero de Dios (B y P)
hasta que la ofrenda se sacrificó’.
LX
•
Engalanando las ovejas
842.
‘Âisha relata: ‘ElMensajero deDios (B y P)
envió corderos como ofrenda...’. En otra versión
dice: ‘El Profeta (B y P) engalanó los corderos y se
quedó con su familia sin asumir ihrâm.’
LXI
•
Las guirnaldas de lana
colorida
843.
‘Âisha relata en otra versión: ‘Yo até sus
guirnaldas con lana colorida que llevaba conmi-
go’.
LXII
•
Las cubiertas de los camellos y
darlas en caridad
844.
‘Alî relató: ‘El Mensajero de Dios (B y P)
me ordenó que dé en caridad las cubiertas de los
camellos sacrificados y sus pieles.’
LXIII
•
El hombre que sacrifica vacas
por sus esposas sin que ellas se
lo hayan mandado
845.
‘Âisha relató: ‘Salimos con el Mensajero
de Dios (B y P) cuando restaban cinco días de
Dhul Qa‘da...’ (ver Nros. 791, 792). En esta ver-
sión se agrega: ‘En el día del sacrificio se nos trajo