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Oficina de Cultura y Difusión Islámica • Argentina
Sahîh Al-Bujârî
lo usamos para regar nuestras tierras’. El Profeta
(B y P) dijo: «Una ‘umra en Ramadán equivale al
haÿÿ conmigo».
899.
Abû Sa‘îd, quien participó en doce cam-
pañas militares con el Profeta (B y P), dijo: ‘Hay
cuatro cosas que oí del Mensajero de Dios (B y P)
y me admiran y las aprecio:
1. «Ninguna mujer debe viajar la distancia de
dos días de viaje sin su esposo o un familiar.
2. No se permite ayuno alguno en dos días: En
‘îd ul-fitr y ‘îd ul-adhá.
3. Dos oraciones (supererogatorias) están pro-
hibidas después de dos oraciones: Después del
‘asr hasta el ocaso y después del faÿr hasta la sali-
da del sol.
4. No se debe peregrinar sino a tres mezquitas:
La mezquita del haram (la Ka‘ba), mi mezquita
(en Medina) y masÿid ul-Aqsa (el templo de Je-
rusalén)»’.
XIV
•
Quien hizo el voto de ir hasta
la Ka‘ba caminando
900.
Anas relató que el Mensajero de Dios
(B y P) vio a un anciano recargándose en sus dos
hijos. Preguntó: «¿Qué le pasa a éste?» Le dijeron:
‘Hizo una promesa, la de ir caminando (hasta la
Ka‘ba)’. El dijo: «Ciertamente Dios no necesita
que este anciano se torture a si mismo». Y ordenó
que monte.
901.
‘Uqba bin ‘Âmir dijo: ‘Mi hermana hizo
un voto de ir caminando hasta la casa de Dios (la
Ka‘ba). Así que me mandó consultar la opinión
(legal) del Profeta (B y P) para ella. Consulté al
Profeta (B y P) y él dijo: «Que camine un poco y
que monte otro poco»’.
•
30. Libro de las Virtudes de Medina
I
•
El santuario de Medina
902.
Anas relató: ‘El Profeta (B y P) dijo: «Me-
dina es un santuario, de aquí hasta allá. No se de-
ben cortar sus árboles, ni se debe cometer herejías
o pecados. Quien comete una herejía o un pecado
caerá en la maldición de Dios, de los ángeles y de
la gente toda»’.
903.
Abû Huraira relató que el Profeta (B y P)
dijo: «Medina fue convertida, a través de mi boca,
en santuario prohibido entre sus dos lavas (mon-
tañas de piedra volcánica)». Luego fue a los Banu
Hâriza y les dijo: «Creo que habéis quedado fue-
ra del haram (territorio del santuario)». Después
miró alrededor y dijo: «No, estáis dentro del ha-
ram».
904.
‘Alí dijo: ‘No tengo nada sino el Libro de
Dios y estas hojas que registran palabras del Profe-
ta (B y P): «Medina es un santuario desde el mon-
te ‘A‘ir hasta tal lugar. Quien comete dentro del
santuario alguna herejía o algún pecado, o proteja
a algún hereje o criminal, recaerá sobre él la mal-
dición de Dios, de los ángeles y de toda la gente.
No se le aceptará ninguna de sus obras buenas».
También dijo: «La protección de un musulmán es
válida entre todos los musulmanes. Quien traicio-
na a un musulmán en este aspecto será maldecido
por Dios, por los ángeles y por toda la gente; y no
se le aceptará ninguna de sus buenas obras. Cual-
quier esclavo liberto que tome como sus mawlas
a otros sin permiso de quienes lo liberaron, será
maldecido por Dios, los ángeles y toda la gente; y
no se le aceptará ninguna buena obra»’.
II
•
Virtudes de Medina y que
expulsa a los malhechores
905.
Abû Huraira dijo: ‘El Mensajero de Dios
(B y P) dijo: «Se me ordenó emigrar a una ciudad
que devorará a las demás; le dicen Yazrib, pero es
Al-Madîna (Medina) y expulsa a los malhechores
como el horno elimina las impurezas del hierro»’.
III
•
Medina es Tâba
906.
Abû Humayd dijo: ‘Volvíamos con el Pro-
feta (B y P) desde Tabûk, hasta que llegamos a las
cercanías de Medina. El dijo: «Esta es Tába»’.
(1) Cuando un musulmán libera a un esclavo se con-
vierte en su
mawla
(ar.: allegado, padrino) y se impone
una relación similar al parentesco entre ambos, llegando
hasta la herencia.