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Oficina de Cultura y Difusión Islámica • Argentina
Sahîh Al-Bujârî
ayunado los últimos días de este mes?» El hombre
dijo: ‘No, Mensajero de Dios’. El Profeta (B y P)
dijo: «Cuando termines el ayuno (de Ramadán)
ayuna dos días (al final de Shawwâl)».
En otra versión dijo: «¿Has ayunado los últi-
mos días de Sha‘bân?» .
XL
•
El ayuno el día viernes
966.
Ÿâbir fue preguntado: ‘¿El Profeta (B y P)
prohibió ayunar el día viernes?’ El respondió: ‘Sí’.
967.
Abû Ayyûb relató que el Profeta (B y P)
visitó a Yuwayriya bint Al-Hâriz y la encontró
ayunando. El dijo: «¿Ayunaste ayer?» Ella dijo:
‘No’. El dijo: «¿Y quieres ayunar mañana?» Ella
dijo: ‘No’. El agregó: «Entonces suspende tu ayu-
no».
XLI
•
¿Se puede seleccionar ciertos
días para ayunar?
968.
‘Âisha fue preguntada: ‘¿El Mensajero de
Dios (B y P) solía seleccionar algunos días en es-
pecial (para aumentar sus buenas obras)?’ Ella
dijo: ‘No, sus obras eran regulares y constantes.
¿Y quien de vostros puede hacer lo que el Mensa-
jero de Dios (B y P) hacía?’
XLII
•
El ayuno en los días del tashrîq
(días 11, 12 y 13 del mes de Dhul
Hiÿÿa)
969.
‘Âisha y‘Abdullah bin ‘Umar dijeron: ‘Na-
die tenía permitido ayunar en los días del tashrîq,
excepto los que no tenían posibilidades de conse-
guir una ofrenda (para el sacrificio en el haÿÿ)’.
XLIII
•
El ayuno en el día de ‘Ashûrâ’
970.
‘Âisha dijo: ‘Quraysh solía ayunar el día
(1) Aparentemente, el hombre a quien el Profeta
(B y P) preguntó tenía la costumbre de ayunar los últimos
días de cada mes y no ayunó los últimos días de Sha‘bân
por su cercanía a Ramadán. Con sus palabras, el Profeta
(B y P) quería mostrarle que si era su costumbre ayunar
los últimos días de cada mes debía seguir con su costum-
bre.
de ‘Ashûrâ’ durante la época de la ignorancia. El
Mensajero de Dios (B y P) también lo ayunaba y
cuando llegó a Medina lo siguió ayunando y orde-
nó que se ayune. Cuando el ayuno de Ramadán se
prescribió dejó de ayunar ‘Ashûrâ’; así pues, quien
quería lo ayunaba y quien no quería no ayunaba’.
971.
‘Abdullah bin ‘Abbâs dijo: ‘El Profeta
(B y P) llegó a Medina y vio que los judíos ayuna-
ban el día de ‘Ashûrâ’; dijo: «¿Qué es esto?» Ellos
dijeron: ‘Es un día bueno; en este día Dios salvó
a Banu Isra‘íl de sus enemigos. Mûsâ ayunaba en
este día’. El Profeta (B y P) dijo: «Pues yo tengo
más derecho a Mûsâ que vosotros». Lo ayunó,
pues, y mandó que lo ayunen’.
•
32. El Libro de Salat Al-Tarâwîh
(durante las noches de Ramadán)
I
•
La virtud de rezar por las
noches en Ramadán
972.
‘Âisha relató que el Mensajero de Dios
(B y P) salió a medianoche, en Ramadán, para
rezar en la mezquita y la gente rezó dirigida por
él. Este hadiz ya fue mencionado (ver Nros. 423 y
424) con algunas diferencias en las palabras usa-
das. Al final de esta versión agrega: ‘Cuando el
Mensajero de Dios (B y P) murió, la situación (de
salat al tarâwîh) seguía así’.
II
•
Procurar la Noche del Destino
(laylat ul-qadr) en las últimas
siete noches (de Ramadán)
973.
‘Abdullah bin ‘Umar relató que algunos
sahabas del Profeta (B y P) vieron en sus sueños
que laylat ul-qadr es en las últimas siete noches
(de Ramadán). El Mensajero de Dios (B y P) dijo:
«Veo que vuestros sueños coincidieron en las úl-
timas siete noches. Así que, quien procure (la-
ylat ul-qadr), que lo haga en las últimas siete no-
ches».
974.
Abû Sa‘îd dijo: ‘Hacíamos retiro (i‘tikâf )
con el Profeta (B y P) en las segundas diez no-