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Oficina de Cultura y Difusión Islámica • Argentina
Sahîh Al-Bujârî
de mí’. Le dije: ‘No me estoy burlando de ti’. Así
que lo tomó todo y se marcho sin dejar nada. ¡Oh
Dios! Si hice esto por tu complacencia sálvanos
de esta situación’. La roca se apartó y ellos salieron
caminando».
V
•
Lo que se paga por la ruqya
1058.
Abû Sa‘îd dijo: ‘Un grupo de los sahabas
del Profeta (B y P) partieron en uno de sus via-
jes hasta que llegaron a las viviendas de una tri-
bu árabe. Les pidieron alojamiento pero se lo ne-
garon. Entre tanto, el jefe de esa tribu fue picado
(por una serpiente o un escorpión) y ellos hicie-
ron de todo para curarlo pero fue en vano. Algu-
nos se dijeron: ‘¿Y si procuráis a los que pernoc-
taron por aquí? Tal vez alguno de ellos tenga algo’.
Fueron ante ellos y les dijeron: ‘Nuestro jefe fue
picado y hemos hecho de todo en vano ¿No tie-
ne alguno de vosotros algo?’ Uno de los sahabas
dijo: ‘Sí, yo le practicaré la ruqya. Sin embargo,
en vista de que os pedimos alojamiento y os re-
husasteis, no le practicaré la ruqya hasta que nos
deis una paga’. Y acordaron pagarles con parte de
un rebaño. Así es que el sahabi escupió al jefe y le
recitó
Alabado sea Dios Señor de los mundos...
.
El jefe quedó como libre de cadenas y se levan-
tó caminando como si nada. Los árabes les paga-
ron lo acordado y algunos de los sahabas dijeron:
‘Dividámonos el ganado’. El que había practicado
la ruqya dijo: ‘No lo hagáis hasta que lleguemos
ante el Profeta (B y P), le relatemos lo sucedido
y veamos que manda’. Así es que se presentaron
ante el Mensajero de Dios (B y P) y le relataron
lo sucedido. Él dijo: «¿Y qué te hace saber que fue
una ruqya?» Luego dijo: «Habéis hecho lo correc-
to; ahora repartíoslo y dejad para mí una de las
partes» y sonrió’.
VI
•
El semen de un semental
1059.
‘Abdullah bin ‘Umar dijo: ‘El Profeta
(B y P) prohibió exigir un pago por el uso de un
semental para reproducción’.
•
(1) La
ruqia
es un tipo de recitación del Corán con el
objetivo de curar enfermedades. Es permitida.
38. El Libro de Al-Hawâla
I
•
Si se transfiere su deuda a un
rico no podrá retractarse
1060.
Abû Huraira relató que el Mensajero de
Dios (B y P) dijo: «Si un rico retrasa el pago de
una deuda comete una injusticia. Si la deuda de
alguien es transferida a un rico debe aceptarlo».
II
•
Es lícito transferir una deuda
de un muerto a un vivo
1061.
Salama bin Al-Akwa’ dijo: ‘Estábamos
sentados con el Profeta (B y P) cuando trajeron
un difunto y dijeron al Profeta (B y P): ‘Reza por
él’. Él dijo: «¿Estaba endeudado?» Le dijeron: ‘No’.
Él dijo: «¿Ha dejado algún bien?» Le dijeron: ‘No’
y él rezó por el difunto. Luego le trajeron otro di-
funto y dijeron: ‘¡Mensajero de Dios! Reza por él’.
Él dijo: «¿Estaba endeudado?» Le dijeron: ‘Sí’. Él
dijo: «¿Ha dejado algún bien?» Le dijeron: ‘Tres
dinares’ y él rezó por el difunto. Luego le trajeron
un tercer difunto y dijeron: ‘Reza por él’. Él pre-
guntó: «¿Ha dejado algún bien?»; le dijeron: ‘No’.
Luego preguntó: «¿Estaba endeudado?»; dijeron:
‘Sí, por tres dinares’. Él les dijo: «Rezad vosotros
por vuestro difunto». Abû Qatâda dijo: ‘Reza por
él, Mensajero de Dios, yo me haré cargo de su
deuda’ y el Mensajero de Dios (B y P) rezó por él’.
III
•
Las palabras de Dios:
...y los
unidos a vosotros por juramen-
to, dadles su parte...
(4:33)
1062.
Anas bin Mâlik relató que se le dijo: ‘¿Se
te ha relatado que el Mensajero de Dios (B y P)
dijo: «No hay más juramentos de alianza en el Is-
lam»? Y él dijo: ‘El Profeta (B y P) realizó el jura-
mento de alianza entre Quraysh y los ansâríes en
mi propia casa».
(2)
Al-Hawâla
(ar: traspaso) Consiste en traspasar
una deuda a otra persona, la cual se responsabiliza total-
mente del pago de esa deuda, quedando el deudor origi-
nal absuelto de la misma.