Page 160 - Sahih Al-Bujari

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Oficina de Cultura y Difusión Islámica • Argentina
Sahîh Al-Bujârî
de mí’. Le dije: ‘No me estoy burlando de ti’. Así
que lo tomó todo y se marcho sin dejar nada. ¡Oh
Dios! Si hice esto por tu complacencia sálvanos
de esta situación’. La roca se apartó y ellos salieron
caminando».
V
Lo que se paga por la ruqya 
1058.
Abû Sa‘îd dijo: ‘Un grupo de los sahabas
del Profeta (B y P) partieron en uno de sus via-
jes hasta que llegaron a las viviendas de una tri-
bu árabe. Les pidieron alojamiento pero se lo ne-
garon. Entre tanto, el jefe de esa tribu fue picado
(por una serpiente o un escorpión) y ellos hicie-
ron de todo para curarlo pero fue en vano. Algu-
nos se dijeron: ‘¿Y si procuráis a los que pernoc-
taron por aquí? Tal vez alguno de ellos tenga algo’.
Fueron ante ellos y les dijeron: ‘Nuestro jefe fue
picado y hemos hecho de todo en vano ¿No tie-
ne alguno de vosotros algo?’ Uno de los sahabas
dijo: ‘Sí, yo le practicaré la ruqya. Sin embargo,
en vista de que os pedimos alojamiento y os re-
husasteis, no le practicaré la ruqya hasta que nos
deis una paga’. Y acordaron pagarles con parte de
un rebaño. Así es que el sahabi escupió al jefe y le
recitó
Alabado sea Dios Señor de los mundos...
.
El jefe quedó como libre de cadenas y se levan-
tó caminando como si nada. Los árabes les paga-
ron lo acordado y algunos de los sahabas dijeron:
‘Dividámonos el ganado’. El que había practicado
la ruqya dijo: ‘No lo hagáis hasta que lleguemos
ante el Profeta (B y P), le relatemos lo sucedido
y veamos que manda’. Así es que se presentaron
ante el Mensajero de Dios (B y P) y le relataron
lo sucedido. Él dijo: «¿Y qué te hace saber que fue
una ruqya?» Luego dijo: «Habéis hecho lo correc-
to; ahora repartíoslo y dejad para mí una de las
partes» y sonrió’.
VI
El semen de un semental
1059.
‘Abdullah bin ‘Umar dijo: ‘El Profeta
(B y P) prohibió exigir un pago por el uso de un
semental para reproducción’.
(1) La
ruqia
es un tipo de recitación del Corán con el
objetivo de curar enfermedades. Es permitida.
38. El Libro de Al-Hawâla 
I
Si se transfiere su deuda a un
rico no podrá retractarse
1060.
Abû Huraira relató que el Mensajero de
Dios (B y P) dijo: «Si un rico retrasa el pago de
una deuda comete una injusticia. Si la deuda de
alguien es transferida a un rico debe aceptarlo».
II
Es lícito transferir una deuda
de un muerto a un vivo
1061.
Salama bin Al-Akwa’ dijo: ‘Estábamos
sentados con el Profeta (B y P) cuando trajeron
un difunto y dijeron al Profeta (B y P): ‘Reza por
él’. Él dijo: «¿Estaba endeudado?» Le dijeron: ‘No’.
Él dijo: «¿Ha dejado algún bien?» Le dijeron: ‘No’
y él rezó por el difunto. Luego le trajeron otro di-
funto y dijeron: ‘¡Mensajero de Dios! Reza por él’.
Él dijo: «¿Estaba endeudado?» Le dijeron: ‘Sí’. Él
dijo: «¿Ha dejado algún bien?» Le dijeron: ‘Tres
dinares’ y él rezó por el difunto. Luego le trajeron
un tercer difunto y dijeron: ‘Reza por él’. Él pre-
guntó: «¿Ha dejado algún bien?»; le dijeron: ‘No’.
Luego preguntó: «¿Estaba endeudado?»; dijeron:
‘Sí, por tres dinares’. Él les dijo: «Rezad vosotros
por vuestro difunto». Abû Qatâda dijo: ‘Reza por
él, Mensajero de Dios, yo me haré cargo de su
deuda’ y el Mensajero de Dios (B y P) rezó por él’.
III
Las palabras de Dios:
...y los
unidos a vosotros por juramen-
to, dadles su parte...
(4:33)
1062.
Anas bin Mâlik relató que se le dijo: ‘¿Se
te ha relatado que el Mensajero de Dios (B y P)
dijo: «No hay más juramentos de alianza en el Is-
lam»? Y él dijo: ‘El Profeta (B y P) realizó el jura-
mento de alianza entre Quraysh y los ansâríes en
mi propia casa».
(2)
Al-Hawâla
(ar: traspaso) Consiste en traspasar
una deuda a otra persona, la cual se responsabiliza total-
mente del pago de esa deuda, quedando el deudor origi-
nal absuelto de la misma.