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Oficina de Cultura y Difusión Islámica • Argentina
Sahîh Al-Bujârî
entrar a ver al Profeta (B y P). El Profeta (B y P)
recordó entonces la forma de pedir permiso de
Jadîÿa eso lo entristeció’. ‘Âisha agregó: ‘Yo sentí
celos y dije: ‘¡¿Qué tienes que recuerdas a una an-
ciana de las ancianas de Quraysh de encías rojas,
que ha muerto hace tanto y que Dios te ha dado
otra a cambio y mejor que ella?!»
XXXIII
Mención de Hind bint ‘Utba
(bin Rabî‘a)
1576.
‘Âisha relató: ‘Hind bint ‘Utba llegó y
dijo: ‘¡Mensajero de Dios! Antes no había una
familia a la que yo desease más la humillación
que a la tuya y ahora no hay una familia a la que
yo le desee más la gloria que a la tuya’. El Profe-
ta (B y P) dijo: «Yo pensaba igual ¡Por Aquél que
tiene mi alma en Su mano!»’. El resto del hadiz ya
lo mencionamos .
XXXIV
El relato sobre Zayd bin ‘Amrû
bin Nufayl
1577.
‘Abdullah bin ‘Umar relató que el Profe-
ta (B y P) encontró a Zayd bin ‘Amrû bin Nufayl
en el fondo de (el valle de) Baldah, antes de que
llegue la Revelación al Profeta (B y P). Se ofre-
ció una comida al Profeta (B y P) pero el rehusó
aceptarla; luego se le ofreció a Zayd quien dijo:
‘No como de lo que degolláis ante vuestros alta-
res (para los ídolos) y no como sino de lo que se
mencionó el nombre de Dios sobre ello al dego-
llarlo’. Zayd bin ‘Amrû criticaba los degüellos de
Quraysh y decía: ‘El cordero ha sido creado por
Dios; Él también le facilitó el agua desde el cie-
lo y le hizo germinar cosas de la tierra (el pasto
del que se alimenta)... ¡Y vosotros lo degolláis en
nombre de otro que no es Dios!’ criticando tal ac-
ción, que se le hacía grave y abominable.
(1) Después, Hind dijo: ‘¡Mensajero de Dios (B y P)!
Abû Sufyân es un hombre tacaño. ¿Es un pecado que yo
tome de sus bienes para alimentar a mis hijos (sin que él
sepa)?’ El Profeta (B y P) dijo: «No te lo permito, excepto
que tomes sólo lo que es justo y racional para tus nece-
sidades».
XXXV
Los días de la ÿahiliya (época de
la ignorancia antes del Islam)
1578.
‘Abdullah bin ‘Umar relató que el Profe-
ta (B y P) dijo: «¡Oíd! ¡Quien jure que no lo haga
sino por Dios!» pues la gente de Quraysh solía
jurar por sus padres. El Profeta (B y P) también
dijo: «No juréis por vuestros padres».
1579.
Abû Huraira relató que el Profeta (B y P)
dijo: «Las más veraces palabras dichas por un
poeta fueron las palabras de Labîd: ‘¡Oíd! Todo
fuera de Dios es perecedero’; y Umayya bin Al-
Salt casi se islamiza».
XXXVI
El advenimiento del Profeta
(B y P)
El Profeta (B y P) es: Muhammad bin ‘Abdi-
llah bin Abdul Muttalib bin ‘Abd Manâf bin
Qusay bin Kilâb bin Murra bin Ka‘b bin Lu‘ay
bin Gâlib bin Fihr bin Mâlik bin Al-Nadr bin
Kinâna bin Juzayma bin Mudrika bin Ilyâs bin
Mudar bin Nizâr bin Ma‘add bin ‘Adnân.
1580.
‘Abdullah bin ‘Abbâs dijo: ‘(La Reve-
lación) descendió al Mensajero de Dios (B y P)
cuando él tenía cuarenta años. Se quedó trece
años en Makka y luego se le ordenó la Emigra-
ción. Entonces emigró a Medina y estuvo en ella
por diez años; luego murió, la paz y bendiciones
de Dios sean con él’.
XXXVII
El trato que recibió el Profeta
(B y P) y sus sahabas de parte de
los politeístas de Makka
1581.
Cuando ‘Abdullah bin ‘Amrû fue pre-
guntado: ¿Qué fue lo peor que le hicieron los po-
liteístas al Profeta (B y P)? Dijo: ‘Cuando el Profe-
ta (B y P) rezaba en el Hiÿr de la Ka‘ba se acercó
‘Uqba bin Abi Mu‘ít; le puso su vestido alrededor
del cuello y lo estrangulaba con fuerza. Entonces
se acercó Abû Bakr y lo tomó por los hombros.
Lo empujó lejos del Profeta (B y P) y le dijo:
¿Vais
a matar a un hombre por el mero hecho de que
dice: ‘Mi señor es Dios’ siendo que os ha traído
las pruebas claras de vuestro señor?
(40:28)’.