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Oficina de Cultura y Difusión Islámica • Argentina
Sahîh Al-Bujârî
XII
•
La superioridad de quien obtie-
ne el conocimiento (del Islam) y
lo enseña a otros
70.
Abû Mûsâ relató que el Profeta (B y P)
dijo: «La guía y la sabiduría que Dios envió con-
migo es como una lluvia abundante que cae a la
tierra. Parte de esta tierra es fértil y absorbe el
agua y produce vegetación y pastos en abundan-
cia. Otra parte es dura y conserva el agua, con-
teniéndola para beneficio de la gente, que la usa
para beber, para sus animales y para riego de los
cultivos. Otra porción de la tierra alcanzada era
tan estéril que no contuvo el agua ni produjo ve-
getación. (El primero) es el caso de la persona que
comprende la religión de Dios y se beneficia de lo
que Dios reveló a través de mi, lo aprende y lo en-
seña. Y la persona que no se interesa ni acepta la
Guía de Dios que reveló a través de mi (es como
la tierra estéril)».
XIII
•
La desaparición del conoci-
miento (religioso) y la difusion
de la ignorancia
71.
Anas dijo. El Mensajero de Dios (B y P)
dijo: «Entre las señales de la Hora (del Juicio Fi-
nal) está:
• La desaparición de la sabiduría (con la muer-
te de los sabios piadosos),
• La difusión de la ignorancia (religiosa),
• El consumo de bebidas alcohólicas en gran
escala,
• La práctica de la fornicación será extendida
y abierta».
72.
Anas, también, relató: ‘Os voy a relatar un
hadiz que nadie después de mi os relatará: Oí al
Mensajero de Dios (B y P) decir: «Entre las seña-
les de la Hora está:
• La disminución de la sabiduría,
• La difusión de la ignorancia,
• La fornicación abierta y extendida,
• Aumentarán las mujeres y los hombres dis-
minuirán; de manera que un solo hombre velará
por cincuenta mujeres».
XIV
•
Superioridad de la sabiduria
religiosa
73.
Ibn ‘Umar relató: Oí al Mensajero de Dios
decir: «Durante mi sueño, vi que me traían una
copa de leche; bebí (de ella) hasta que me pareció
ver leche saliendo bajo mis uñas. Luego di el resto
(de la copa) a ‘Umar bin Al-Jattâb». Le pregun-
taron: ‘¿Cómo lo interpretas Mensajero de Dios?’
Dijo: «Es el conocimiento de la religión».
XV
•
Emitir una fatwa estando so-
bre un animal u otra cosa
74.
‘Abdullah bin ‘Amrû bin Al‘As relató que
el Profeta (B y P) se detuvo en Mina durante la
Peregrinación de la Despedida para responder a
las preguntas de la gente. Un hombre vino y dijo:
‘Por olvido me hice rasurar la cabeza antes de sa-
crificar la ofrenda. El Profeta le dijo: «Has tu sa-
crificio no hay problema». Luego vino otro y dijo:
‘Por olvido sacrifiqué al camello antes de lanzar
las piedras (sobre las ÿamarât)’. El Profeta (B y P)
le dijo: «Lanza ahora; no hay problema». Y a to-
dos los que le preguntaron sobre algún rito ade-
lantado o retrasado (de los ritos en Mina durante
la Peregrinación) les dijo: «Hazlo ahora: No hay
problema».
XVI
•
Quien da una fatwa señalando
con la cabeza o con la mano
75.
Abû Huraira relató que el Profeta (B y P)
dijo: «El conocimiento (de la religión) se irá per-
diendo (con la muerte de los eruditos). La igno-
rancia y las atribulaciones surgirán; aumentará
la confusión y el desorden». Alguien dijo: ‘¿Qué
significa el desorden Mensajero de Dios?’ El res-
pondió mordiendo su mano, indicando: «MUER-
TE».
(1)
Fatwa
, es un veredicto legal de la religión islámi-
ca; lo emiten los eruditos basándose en las fuentes legales
islámicas, en relación a los asuntos de la vida del musul-
mán.