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Oficina de Cultura y Difusión Islámica • Argentina
Sahîh Al-Bujârî
parte del botín. Aparte de nosotros, nunca había
dado algo a alguien que no participase de la con-
quista’.
XXIV
La ‘umra de compensación
(‘umrat ul-qadâ’)
1656.
‘Abdullah bin ‘Abbâs dijo: ‘El Profe-
ta (B y P) se casó con Maymûna mientras estaba
en estado de ihrâm; y consumó su matrimonio
cuando estaba nuevamente en estado de permi-
sión (
halâl
); ella murió en Sarif ’.
XXV
La batalla de Mu‘ta en la
tierra de Shâm
1657.
‘Abdullah bin ‘Umar dijo: ‘El Mensajero
de Dios (B y P) puso al mando a Zayd bin Hâri-
za en la batalla de Mu‘ta. El Mensajero de Dios
(B y P) dijo: «Si Zayd es muerto que lo suceda
Ya‘far; y si Ya‘far es muerto que le suceda ‘Abdull-
ah bin Rawâha»’. ‘Abdullah bin ‘Umar agregó: ‘Yo
estuve con ellos en esa batalla; cuando buscamos
a Ya‘far bin Abi Tâlib y lo encontramos entre los
muertos; y encontramos en su cuerpo más de no-
venta heridas de espada y lanza’.
XXVI
El envío de Usâma bin Zayd por
parte del Profeta (B y P) hacia
Al-Huruqât
1658.
Usâma bin Zayd dijo: ‘El Mensajero de
Dios (B y P) nos envió a Al-Huraqa (una zona de
los Ÿuhayna); los atacamos por la mañana y los
derrotamos. Yo y uno de los ansâríes perseguía-
mos a uno de ellos; cuando lo cercamos dijo: ‘Doy
testimonio de que no hay más Dios sino Dios’; en-
tonces el ansârí se detuvo pero yo le clavé mi lan-
za hasta matarlo. Cuando volvimos (a Medina) el
Profeta (B y P) se enteró de ello y me dijo: «¡Usâ-
ma! ¿lo mataste después de que dijo: Doy testi-
monio de que no hay más Dios sino Dios?»; yo le
dije: ‘¡Pero lo dijo sólo para salvarse!’ El Profeta
(B y P) siguió repitiéndome eso tan seguido que
deseé no haberme islamizado antes de ese día’.
1659.
Salama bin Al-Akwa’ dijo: ‘Comba-
tí con el Profeta (B y P) en siete campañas y salí
con nueve de las expediciones que envió. Una vez,
Abû Bakr estaba al mando; y otra, Usâma estaba
al mando’.
XXVII
La campaña de la conquista de
Makka se llevó a cabo
en Ramadán
1660.
‘Abdullah bin ‘Abbâs relató que el Profe-
ta (B y P) salió de Medina en Ramadán y lo acom-
pañaban diez mil (guerreros). Esto sucedió a los
ocho años y medio de su llegada a Medina. El
Profeta (B y P) partió junto con los musulmanes
que lo acompañaban hacia Makka; el ayunaba y
ellos ayunaban; cuando llegó a Kadîd, unos pozos
de agua entre ‘Usfán y Qudayd, él rompió su ayu-
no y ellos rompieron su ayuno.
1661.
‘Abdullah bin ‘Abbâs también relató: ‘El
Profeta (B y P) partió hacia Hunayn en Ramadán
y la gente se dividió: Había ayunantes y no ayu-
nantes. Cuando el Profeta (B y P) se afirmó sobre
su montura pidió un recipiente con leche o agua y
lo apoyó sobre la palma de su mano –o: Sobre su
camella– y miró a la gente. Los que no ayunaban
dijeron a los ayunantes: ‘Romped el ayuno».
XXVIII
¿Dónde apoyó el Profeta el es-
tandarte el día de la conquista
(de Makka)?
1662.
‘Urwa bin Al-Zubayr dijo: ‘Cuando
los qurayshíes supieron de la partida del Profeta
(B y P) el año de la conquista, salió Abû Sufyân
bin Harb, Hakîm bin Hizâm y Budayl bin War-
qâ’ a procurar alguna noticia sobre el Mensajero
de Dios (B y P). Anduvieron hasta que llegaron a
Marr Al-Zhahrân (lugar cerca de Makka) y se en-
contraron con fogatas como las de los peregrinos
en ‘Arafa. Abû Sufyân dijo: ‘¿Qué es esto? ¡Parecen
las fogatas de ‘Arafa!’ Budayl bin Warqâ’ dijo: ‘Son
los fuegos de los Banu ‘Amr’ y Abû Sufyân dijo:
‘Banu ‘Amr sonmuchomenos que estos’. Entonces,
gente de la guardia del Mensajero de Dios (B y P)
los divisó y los capturó. Los trajeron ante el Men-
sajero de Dios (B y P) y Abû Sufyân se islamizó.
Cuando el Profeta (B y P) partió dijo a Al-‘Abbâs:
«Retén a Abû Sufyân sobre la montaña para que
vea a los musulmanes». Al-‘Abbâs lo retuvo y las
tribus empezaron a pasar acompañando al Profe-