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Oficina de Cultura y Difusión Islámica • Argentina
Sahîh Al-Bujârî
1830.
Abû Huraira relató: ‘Dije: ‘¡Mensajero
de Dios (B y P)! Soy un hombre joven y temo por
mi alma que vaya a cometer fornicación, pero no
encuentro (medios) con qué casarme con alguna
mujer’; el Profeta (B y P) se quedó callado. Luego
dije lo mismo y él se quedó callado. Luego dije lo
mismo y él se quedó callado. Luego dije lo mismo
y el Profeta (B y P) dijo: «¡Abû Huraira! El cálamo
se secó después de escribir lo que tú encontrarías
(tu destino ya está escrito). Si quieres cástrate o si
no déjalo (da lo mismo)»’.
III
•
El matrimonio con vírgenes
1831.
‘Âisha relató: ‘Dije: ‘¡Mensajero de Dios
(B y P)! Si vas por un valle y encuentras un árbol
del cual se ha comido algo y otro del cual no se ha
comido nada ¿De cuál harías comer a tu camello?’
él dijo: «Del cual no se ha comido nada»’. ‘Âisha
quería decir que el Mensajero de Dios (B y P) no
se había casado con ninguna otra virgen aparte
de ella.
IV
•
Casando a una joven con un
hombre mayor
1832.
‘Âisha también relató que el Profeta
(B y P) pidió su mano a Abû Bakr y Abû Bakr
dijo: ‘¡Pero yo soy tu hermano!’ El Profeta (B y P)
respondió: «Tú eres mi hermano en la religión de
Dios y en Su Libro; pero yo tengo permitido ca-
sarme con ella».
V
•
La igualdad de religión
1833.
‘Âisha también relató que Hudhayfa bin
‘Utba bin Rabí‘a bin ‘Abd Shams, de los que pre-
senció la batalla de Badr con el Profeta (B y P),
adoptó a Sâlim y lo casó con la hija de su her-
mano Hind bin Al-Walîd bint ‘Utba bin Rabí‘a;
Sâlim era un esclavo liberto de una mujer ansârí.
También el Profeta (B y P) había adoptado a
Zayd; en la Ÿahiliya los adoptados eran llamados
por los nombres de sus padres adoptivos y here-
daban de ellos. Esto fue hasta que Dios reveló la
aleya:
Llamadles por su padre, es más justo ante
Dios. Y si no sabéis quien es su padre, que sean
vuestros hermanos en religión y vuestros prote-
gidos
(33:5); entonces se los volvió a llamar por
los nombres de sus verdaderos padres. Aquél
cuyo padre sea desconocido era considerado un
mawla y un hermano en la religión. Un día, lle-
gó Sahla bint Suhayl bin ‘Amrû Al-Qurashi, luego
Al-‘Ámirí –esposa de Abû Hudhayfa bin ‘Utba–
ante el Profeta (B y P) y dijo: ‘¡Mensajero de Dios
(B y P)! Solíamos ver a Sâlim como un hijo y Dios
ha revelado lo que tú ya sabes (sobre los hijos
adoptivos)’...el resto del hadiz lo relata uno de los
subnarradores.
1834.
‘Âisha también relató: ‘El Mensajero de
Dios (B y P) entró a ver a Dubâ‘a bint Al-Zubayr
y le dijo: «¿Tienes deseos de hacer la Peregrina-
ción?», ella dijo: ‘¡Por Dios! me siento enferma’.
El Profeta (B y P) le dijo: «Cuando hagas la inten-
ción (del haÿÿ) estipula algo, diciendo: ‘¡Por Dios!
terminará mi ihrâm en cualquier lugar donde Tú
me retengas (no pueda seguir mi camino)’». Ella
era esposa de Al-Miqdâd bin Al-Aswad’.
1835.
Abû Huraira relató que el Profeta (B y P)
dijo: «Uno se casa con una mujer por (una de)
cuatro (cosas): Por su fortuna, por su prestigio,
por su belleza y por su religión. Elige a la de reli-
gión que si no lo haces serás un perdedor».
1836.
Sahl dijo: ‘Un hombre rico pasó cerca
del Mensajero de Dios (B y P) y él dijo: «¿Qué
opináis de este?», (sus sahabas) dijeron: ‘Seguro
que, si pide a una mujer en matrimonio, se la dan;
si intercede su intercesión es aceptada y si habla
se le escucha’ y el Profeta (B y P) calló. Luego pasó
uno de los pobres entre los musulmanes; entonces
el Profeta (B y P) dijo: «¿Y qué opináis de este?»,
dijeron: ‘Seguro que si pide a una mujer en ma-
trimonio no se la dan, si intercede no se le acepta
y si habla no se le escucha’. El Mensajero de Dios
(B y P) dijo: «Este es mejor que la tierra llena de
gente como el otro»’.
VI
•
Cómo protegerse de los malos
augurios en una mujer; y las pa-
labras de Dios:
¡Creyentes! En
algunas de vuestras esposas y
algunos de vuestros hijos tenéis
un enemigo
(64:14)
1837.
Usâma bin Zayd relató que el Profe-
ta (B y P) dijo: «No os he dejaré, después de mí