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Oficina de Cultura y Difusión Islámica • Argentina
Sahîh Al-Bujârî
gión monoteísta de Dios); está, pues, luchando en
la causa de Dios, Glorificado y elevado sea».
XXXVI
•
Las palabras de Dios:
te pregun-
tan por el espíritu. Di: ‘el espí-
ritu procede de la orden de mi
señor’. Pero no habéis recibido
sino poca ciencia
(17:85)
104.
Ibn Mas‘ûd relató: ‘Mientras caminaba
con el Profeta (B y P) entre las ruinas de Medina
y él se apoyaba sobre una rama de palmera, pasó
cerca un grupo de judíos. Se decían entre ellos:
‘Preguntadle sobre el espíritu (Al-Rûh)’. Otros di-
jeron: ‘No le preguntéis; no sea que os venga con
algo que os disguste’. Los primeros dijeron: ‘¡Le
preguntaremos!’ Así pues, un hombre de ellos se
paró y dijo: ‘¡Abûl Qâsim ! ¿Qué es el espíritu?’
El Profeta (B y P) calló y pensé: ‘Le está descen-
diendo la Revelación’. Así es que me detuve hasta
que terminé. Cuando terminó, el Profeta (B y P)
dijo:
Te preguntan por el espíritu. Di: ‘El espíritu
procede de la orden de mi Señor’. Pero no habéis
recibido sino poca ciencia
(17:85).
XXXVII
•
Sobre quien prefiere enseñar a
unas personas por sobre otras
por temor a que estas ultimas
no entiendan
105.
Anas relató que, cierta vez que el Profeta
(B y P) montaba, compartiendo su montura con
Mu‘âdh, dijo: «¡Mu‘âdh!» El respondió: ‘Respon-
do a tu llamado y obedezco tus órdenes’. El Profe-
ta (B y P) repitió: «¡Mu‘âdh!» El repitió; ‘respondo
a tu llamado y obedezco tus órdenes’ tres veces.
El Profeta (B y P) le dijo: «Quien atestigüe que no
hay Dios sino Dios y que Muhammad es mensa-
jero de Dios, con sinceridad y de corazón, ten-
drá prohibida la entrada al Infierno». Mu‘âdh pre-
guntó: ‘¡Mensajero de Dios! ¿Puedo contar esto a
la gente para que se alegren?’ El Profeta (B y P)
le respondió: «Si lo haces, la gente se confiará de
ello» y Mu‘âdh relató esto sólo en el momento de
(1) “Padre de Qâsim”, sobrenombre del Profeta (B y P)
por su difunto hijo mayor.
su muerte, por temor a estar pecando (al ocultar
el conocimiento).
XXXVIII
•
Sobre la vergüenza al procu-
rar el conocimiento
106.
Umm Salama relató: Umm Sulaym lle-
gó ante el Mensajero de Dios (B y P) y le dijo:
‘¡Mensajero de Dios! En verdad que Dios no se
avergüenza de la verdad. ¿Debe la mujer tomar
un baño luego de tener un sueño húmedo (e.d.:
un sueño erótico que le provoca un orgasmo)?’ El
Profeta (B y P) respondió: «Si ve el líquido salir
de su vagina». Umm Salama se cubrió el rostro y
dijo: ‘¡Mensajero de Dios! ¿Acaso la mujer tiene
sueños húmedos?’ El Profeta (B y P) respondió:
«Claro que sí. Que tu diestra esté en el polvo .
¿Cómo crees que su hijo se le parece?».
XXXIX
•
Sobre quien se avergüenza y
manda a otro a preguntar
107.
‘Alî relató: ‘Yo era un hombre que emitía
mucha secreción uretral cuando me excitaba. Así
es que pedí a Al-Miqdâd que pregunte al Profeta
(B y P) (sobre ello). El dijo: «Debe hacer la ablu-
ción (el
wudû
)»’.
XL
•
Enseñando la religion y emi-
tiendo fatwas
108.
‘Abdullah bin ‘Umar relató que un hom-
bre se levantó en la mezquita y dijo: ‘¡Mensajero
de Dios! ¿Desde dónde nos ordenas que adopte-
mos el estado de ihrâm?’ El Mensajero de Dios
dijo: «La gente de Medina inicia el ihrâm desde
(2) Esta es una expresión árabe para reprobar a quien
tiene una opinión contraria. Significa “así no prospera-
rás”.
(3)
ihrâm
(ar. sacralización): Es el estado de sacra-
lidad y pureza que debe mantener quien peregrina a
Makka. La misma palabra árabe se aplica a la vestimenta
blanca que lleva el peregrino durante el peregrinaje des-
de el principio de los ritos y a su entrada en el estado de
sacralidad.