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Oficina de Cultura y Difusión Islámica • Argentina
Sahîh Al-Bujârî
VIII
•
La designación del sucesor en
el gobierno (el califa)
2208.
‘Abdullah bin ‘Umar también relató: ‘Se
le dijo a ‘Umar: ‘¿No designarás a un sucesor (en
el Califato)?’ ‘Umar dijo: ‘Si designo a alguien
pues alguien mejor que yo ha designado, y si dejo
(muero sin designar al Califa) pues uno mejor
que yo ha dejado, el Mensajero de Dios (B y P)».
IX
2209.
Ÿâbir bin Samura dijo: ‘Oí al Profeta
(B y P) decir: «Habrá doce gobernantes (de todo
el mundo islámico)» luego dijo algo que no oí; mi
padre dijo: ‘Dijo: «Todos serán de Quraysh»».
•
86. El Libro de los Deseos
I
•
Los deseos que son detestables
2210.
Anas bin Mâlik dijo: ‘Si no hubiese oído
al Profeta (B y P) decir: «No deseéis la muerte» la
desearía’.
2211.
Abû Huraira relató que el Mensajero de
Dios (B y P) dijo: «Que nadie desee la muerte; si
es un bienhechor, pues tal vez aumente sus bue-
nas obras, si es un malhechor, pues tal vez pare de
pecar y se arrepienta».
•
87. Libro de Aferrarse al Corán y
a la Sunna
I
•
Siguiendo las tradiciones
(sunan) del Profeta (B y P)
2212.
Abû Huraira relató que el Mensajero de
Dios (B y P) dijo: «Toda mi nación entrará en el
Paraíso excepto quien se rehuse». Dijeron: ‘¡Men-
sajero de Dios! ¿Y quién se rehusa?’ Dijo: «Quien
me obedece entrará en el Paraíso y quien me de
sobedece pues se rehusa».
2213.
Ÿâbir bin ‘Abdullah dijo: ‘Unos ángeles
llegaron hasta el Profeta (B y P) mientras dormía;
dijeron unos: ‘Está dormido’ y otros dijeron: ‘El
ojo duerme y el corazón está despierto’. Dijeron:
‘Para este vuestro hombre hay un ejemplo así que
decid cuál es su ejemplo’. Unos dijeron: ‘Está dor-
mido’. Otros dijeron: ‘El ojo duerme pero el cora-
zón está despierto’. Dijeron: ‘Su caso es como el de
un hombre que construye una casa, organiza un
banquete por ello y envía a un convidante, quien
responde al convidante entra en la casa y come
del banquete; y quien no responde al convidante
no entra en la casa ni come del banquete’. Unos
dijeron: ‘Interpretádselo, así os lo entiende’. Dije-
ron unos: ‘Está dormido’ y otros dijeron: ‘El ojo
duerme y el corazón está despierto’. Dijeron: ‘La
casa es el Paraíso, el convidante es Muhammad
(B y P); quien obedece a Muhammad obedece a
Dios, quien desobedece a Muhammad desobede-
ce a Dios. Muhammad distingue entre la gente (a
los creyentes de los incrédulos con su mensaje)».
II
•
Preguntar mucho y entrome-
terse en lo que no concierne es
detestable
2214.
Anas bin Mâlik dijo: ‘El Mensajero de
Dios (B y P) dijo: «La gente no dejará de hacerse
preguntas hasta que digan: ‘Este es Dios el crea-
dor de todo...¿Y quién creó a Dios?’»’
III
•
Lo que se menciona censurando
(emitir) la opinión (personal en
vez de recurrir a las fuentes de
la religión) y los esfuerzos de
las analogías (al-qiyâs)
2215.
‘Abdullah bin ‘Amru bin Al-‘Âs dijo: ‘Oí
al Profeta (B y P) decir: «Dios no retira de una
(1) Los veredictos legales en el Islam se basan en las
siguientes fuentes: primero, en el Corán; segundo, en la
sunna del Profeta (B y P); tercero, en el consenso de los
eruditos que no siguen a nadie sino que extraen las prue-
bas directamente de las fuentes; cuarto, el qiyâs, el vere-
dicto que es producto de la comparación analógica con
otro caso cuya prueba está en una de las tres anteriores
fuentes. El qiyâs no se puede usar como evidencia de algo
sin antes haber procurado, sin éxito, la evidencia en las
anteriores fuentes.