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Oficina de Cultura y Difusión Islámica • Argentina
Sahîh Al-Bujârî
VII
•
El i‘tkâf de la mujer que padece
de hemorragia uterina
211.
‘Âisha relató: ‘En cierta ocasión el Profeta
(B y P) hizo el i‘tikâf con alguna de sus esposas,
ella sufría de hemorragias uterinas; veía la sangre
brotar y solía ponerse un plato debajo para recibir
la sangre’.
VIII
•
La mujer se perfuma despues de
tomar el baño al salir de la
menstruación
212.
Umm ‘Atîya relató: ‘Se nos prohibió llorar
a un difunto por más de tres días, excepto un ma-
rido, por el cual se puede cuatro meses y diez días.
(Durante ese tiempo) no podemos usas kohl en
nuestros ojos, ni podemos usar perfume ni vestir
ropas coloridas, excepto vestidos hechos de ‘asb .
Sí se nos permitía usar el kust azfar al momento
de tomar el baño después de cada menstruación.
También se nos prohibió acompañar los cortejos
fúnebres’.
IX
•
La mujer debe frotarse cuando
se purifica de la menstruación
213.
‘Âisha relató: ‘Una mujer preguntó al Pro-
feta (B y P) sobre su baño después de la menstrua-
ción. El le instruyó cómo hacerlo; le dijo: «Toma
un paño untado de almizcle y te purificas con él».
Ella preguntó: ‘¿Y cómo me purifico con él?’ El
dijo: «
¡Subhâna Allah!
¡Purifícate!». ‘Âisha agregó:
‘La atraje hacia mí y le dije: ‘Frotas el rastro de la
sangre con el paño’’».
X
•
La mujer se peina cuando toma
el baño (purificatorio) de la
menstruación
214.
‘Âisha relató: ‘Asumí el ihrâm junto con el
Mensajero de Dios (B y P) para la Peregrinación
(1) Es un polvo que da un color azulado o negro a los
bordes de los ojos.
(2) Una tela Yemenita muy gruesa y áspera.
(3) Perfumes de aroma leve.
de despedida (
hiÿÿat ul-wadâ’
). Fui de las que de-
cidieron hacer haÿÿ tamattu’ y no llevaron con-
sigo sus ofrendas (
hadyi
)’. Luego relató que le
vino la menstruación y no se había purificado aún
cuando llegó la víspera del día de ‘Arafa. Entonces
dijo: ‘¡Mensajero de Dios! Estamos en la víspera
de ‘Arafa y yo ya decidí hacer el haÿÿ tamattu‘».
El Mensajero de Dios le dijo: «Desata tu peinado,
péinate de nuevo y pospón tu ‘umra». ‘Âisha agre-
gó: ‘Así lo hice. Y cuando terminé con los ritos del
haÿÿ, (el Profeta (B y P)) ordenó a mi hermano
‘Abdu Rahmân que me lleve a Al-Tan‘îm para que
haga una ‘umra por la que yo había decidido ha-
cer en el haÿÿ tamattu‘».
XI
•
La mujer se suelta el cabello
cuando toma el baño
post menstrual
215.
‘Âisha relató: ‘Salimos con la intención
de hacer el haÿÿ cuando salió la luna nueva del
mes Dhil Hiÿÿa. El Mensajero de Dios (B y P)
dijo: «Quien quiera vestir el ihrâm con intención
de hacer ‘umra (y luego haÿÿ) que lo haga; si yo
no hubiese traído conmigo mi ofrenda (hady)
hubiese hecho la intención para ‘umra (haÿÿ ta-
mattu’)». Así pues, algunos hicieron la intención
de hacer primeramente ‘umra y otros hicieron la
intención de haÿÿ exclusivamente (haÿÿ ifrâd)...’.
Luego mencionó su menstruación, dijo: ‘El Pro-
feta (B y P) envió a mi hermano ‘Abdu Rahmân
conmigo a Al-Tan‘îm y allí asumí el ihrâm para la
‘umra. No tuve que presentar ofrenda, ni ayuno ni
dar limosna alguna’.
XII
•
La menstruante no debe repo-
ner la oración (perdida)
216.
Mu‘âdha relató: ‘Una mujer consultó a
‘Âisha: ‘¿Debo reponer las oraciones que no hice
durante mi menstruación?’ ‘Âisha le dijo: ‘¿Eres
Haruría ? Solíamos menstruar en días del Profe-
(4) Forma de peregrinaje donde el peregrino hace
‘umra y haÿÿ por separado.
(5)
Mu‘âdha.
Hija de Abdullah A‘Aduyya, una de las
grandes juristas de los tabi‘în (segunda generación).
(6)
Harura:
Una aldea en Irak donde los Jariÿitas se
reunieron por primera vez, y de ahí que se los llamará