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Oficina de Cultura y Difusión Islámica • Argentina
Sahîh Al-Bujârî
VII
El i‘tkâf de la mujer que padece
de hemorragia uterina
211.
‘Âisha relató: ‘En cierta ocasión el Profeta
(B y P) hizo el i‘tikâf con alguna de sus esposas,
ella sufría de hemorragias uterinas; veía la sangre
brotar y solía ponerse un plato debajo para recibir
la sangre’.
VIII
La mujer se perfuma despues de
tomar el baño al salir de la
menstruación
212.
Umm ‘Atîya relató: ‘Se nos prohibió llorar
a un difunto por más de tres días, excepto un ma-
rido, por el cual se puede cuatro meses y diez días.
(Durante ese tiempo) no podemos usas kohl  en
nuestros ojos, ni podemos usar perfume ni vestir
ropas coloridas, excepto vestidos hechos de ‘asb .
Sí se nos permitía usar el kust azfar  al momento
de tomar el baño después de cada menstruación.
También se nos prohibió acompañar los cortejos
fúnebres’.
IX
La mujer debe frotarse cuando
se purifica de la menstruación
213.
‘Âisha relató: ‘Una mujer preguntó al Pro-
feta (B y P) sobre su baño después de la menstrua-
ción. El le instruyó cómo hacerlo; le dijo: «Toma
un paño untado de almizcle y te purificas con él».
Ella preguntó: ‘¿Y cómo me purifico con él?’ El
dijo: «
¡Subhâna Allah!
¡Purifícate!». ‘Âisha agregó:
‘La atraje hacia mí y le dije: ‘Frotas el rastro de la
sangre con el paño’’».
X
La mujer se peina cuando toma
el baño (purificatorio) de la
menstruación
214.
‘Âisha relató: ‘Asumí el ihrâm junto con el
Mensajero de Dios (B y P) para la Peregrinación
(1) Es un polvo que da un color azulado o negro a los
bordes de los ojos.
(2) Una tela Yemenita muy gruesa y áspera.
(3) Perfumes de aroma leve.
de despedida (
hiÿÿat ul-wadâ’
). Fui de las que de-
cidieron hacer haÿÿ tamattu’  y no llevaron con-
sigo sus ofrendas (
hadyi
)’. Luego relató que le
vino la menstruación y no se había purificado aún
cuando llegó la víspera del día de ‘Arafa. Entonces
dijo: ‘¡Mensajero de Dios! Estamos en la víspera
de ‘Arafa y yo ya decidí hacer el haÿÿ tamattu‘».
El Mensajero de Dios le dijo: «Desata tu peinado,
péinate de nuevo y pospón tu ‘umra». ‘Âisha agre-
gó: ‘Así lo hice. Y cuando terminé con los ritos del
haÿÿ, (el Profeta (B y P)) ordenó a mi hermano
‘Abdu Rahmân que me lleve a Al-Tan‘îm para que
haga una ‘umra por la que yo había decidido ha-
cer en el haÿÿ tamattu‘».
XI
La mujer se suelta el cabello
cuando toma el baño
post menstrual
215.
‘Âisha relató: ‘Salimos con la intención
de hacer el haÿÿ cuando salió la luna nueva del
mes Dhil Hiÿÿa. El Mensajero de Dios (B y P)
dijo: «Quien quiera vestir el ihrâm con intención
de hacer ‘umra (y luego haÿÿ) que lo haga; si yo
no hubiese traído conmigo mi ofrenda (hady)
hubiese hecho la intención para ‘umra (haÿÿ ta-
mattu’)». Así pues, algunos hicieron la intención
de hacer primeramente ‘umra y otros hicieron la
intención de haÿÿ exclusivamente (haÿÿ ifrâd)...’.
Luego mencionó su menstruación, dijo: ‘El Pro-
feta (B y P) envió a mi hermano ‘Abdu Rahmân
conmigo a Al-Tan‘îm y allí asumí el ihrâm para la
‘umra. No tuve que presentar ofrenda, ni ayuno ni
dar limosna alguna’.
XII
La menstruante no debe repo-
ner la oración (perdida)
216.
Mu‘âdha  relató: ‘Una mujer consultó a
‘Âisha: ‘¿Debo reponer las oraciones que no hice
durante mi menstruación?’ ‘Âisha le dijo: ‘¿Eres
Haruría ? Solíamos menstruar en días del Profe-
(4) Forma de peregrinaje donde el peregrino hace
‘umra y haÿÿ por separado.
(5)
Mu‘âdha.
Hija de Abdullah A‘Aduyya, una de las
grandes juristas de los tabi‘în (segunda generación).
(6)
Harura:
Una aldea en Irak donde los Jariÿitas se
reunieron por primera vez, y de ahí que se los llamará