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Oficina de Cultura y Difusión Islámica • Argentina
Sahîh Al-Bujârî
‘¡Mensajero de Dios! ¿Te olvidaste (de algo) o es
que se ha reducido la oración?’ El Profeta (B y P)
respondió: «No me he olvidado ni se ha reduci-
do. ¿Es verdad como dice Dhul Yadayn?» Dijeron:
‘Sí’. Entonces, se adelantó y rezó lo que le faltaba,
luego hizo el taslîm; luego pronunció el takbîr y
se prosternó como hace en el suÿûd o más. Lue-
go levantó su cabeza y pronunció el takbîr. Lue-
go pronunció el takbîr y se prosternó como en el
suÿûd o más. Luego levantó su cabeza y pronun-
ció el takbîr, luego dijo el taslîm’.
LXI
•
Las mezquitas que había en los
caminos de Medina y los luga-
res donde hizo el salat el Pro-
feta (B y P)
302.
‘Abdullah bin ‘Umar relató que él rezaba
en varios lugares del camino y decía que vio al
Profeta (B y P) rezar en tales lugares.
303.
Ibn ‘Umar relató que el Mensajero de Dios
(B y P) solía detenerse en Dhil Hulayfa durante su
peregrinación en el Haÿÿ o su visita a Makka (Al-
‘umra). Se detenía en Samura, en la mezquita de
Dhul Hulayfa.
Cuando volvía de una expedición, en esa di-
rección, o del peregrinaje o la ‘Umra, descendía
por el fondo del valle y descansaba en Al-Bathá’,
quedándose allí por la noche hasta que amanecía,
no en la mezquita de Hiÿára, tampoco, tampoco
en las colinas sobre las que está la mezquita. Allí
había un remanso, donde ‘Abdullah rezaba, que
tenía dunas abajo. El Mensajero de Dios (B y P)
rezaba allí. Pero una inundación trajo el agua des-
de Al-Bathá y cubrió enteramente el lugar donde
rezaba ‘Abdullah.
304.
Este es un relató similar al anterior en
boca del mismo ‘Abdullah bin ‘Umar. Cita lugares
donde rezaba el Profeta (B y P).
305.
Este es un relato similar.
306.
Este es un relato similar.
307.
Este es un relato similar.
308.
Este es un relato similar.
309.
Este es un relato similar.
310.
‘Abdullah bin ‘Umar relató que, cuando
el Profeta (B y P) se aproximaba a Makka, solía
desmontar en Dhi Tuwa y pasaba allí la noche.
(1) Era una villa en un pequeño valle afuera deMakka.
Tenía un pozo de agua. Hoy ha sido absorbido por la cre-
ciente ciudad de Makka.
El Profeta rezaba sobre el gran promontorio; no
en la mezquita que se construyó allí sino un poco
más abajo, sobre el promontorio.
311.
Este es un relató similar de Ibn ‘Umar.
•
Capítulos sobre
la
sutra
del orante
I
•
La sutra del imâm es tambien la
sutra de quienes oran detrás
de él
312.
Ibn ‘Umar relató que, cuando el Mensaje-
ro de Dios (B y P) salía el día del ‘îd, nos ordenaba
poner una jabalina (clavada en el suelo) delante
de él. El rezaba hacia la jabalina y la gente rezaba
detrás de él; también acostumbraba hacerlo du-
rante los viajes. Después del Profeta (B y P), esta
fue adoptada por los emires.
313.
Abû Ÿuhayfa relató que el Profeta (B y P)
los dirigió en la oración en Al-Bathá, y frente a
él había una lanza (clavada). (Rezaron) dos rak‘ât
por Al-dhuhur y dos rak‘ât por el ‘asr. Delante de
él pasaban mujeres y asnos.
II
•
¿Cuál debe ser la distancia en-
tre quien reza y la sutra?
314.
Sahl bin Sa‘d relató que entre el lugar
donde rezaba el Profeta (B y P) y la pared había
un espacio apenas suficiente para que pase por
ahí una oveja.
III
•
La oración poniendo una vara
(como sutra)
315.
Anas ibn Mâlik dijo: ‘Cuando el Profeta
(B y P) salía a hacer sus necesidades, lo seguía-
(2)
Sutra:
(ar. protección). Un objeto de un pie de alto
por lo menos, se coloca frente al que ora como una pro-
tección simbólica.