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Oficina de Cultura y Difusión Islámica • Argentina
Sahîh Al-Bujârî
IV
•
Las cinco oraciones son expia-
ción (de los pecados)
330.
Abû Huraira relató que oyó al Mensajero
de Dios (B y P) decir: «¿Qué os parece si uno de
vosotros tuviese un río frente a su puerta y se lava
en él cinco veces al día? ¿Qué decís? ¿Quedará al-
gún rastro de suciedad en él?» Dijeron: ‘No que-
daría rastro alguno de suciedad en él’. Dijo: «Así
también son las cinco oraciones; Dios borra con
ellas los pecados».
V
•
Quien reza está hablando con
su Señor en privado
331.
Anas relató que el Profeta (B y P) dijo:
«Realizad apropiadamente el suÿûd (la prosterna-
ción del salat). Y no apoyéis vuestros antebrazos
hasta los codos como los perros. Y si queréis es-
cupir no escupáis hacia el frente ni hacia la dere-
cha, pues estáis hablando con vuestro Señor en
privado».
VI
•
Retrasar un poco la oración
del medio día hasta que dismi-
nuya el calor excesivo
332.
Abû Huraira relató que el Profeta (B y P)
dijo: «Si el calor se hace intenso retrasad la ora-
ción del medio día (
salât ul-dhuhur
) hasta que re-
fresque el aire, pues el calor intenso es la exhala-
ción del Infierno. El fuego se quejó ante su Señor
diciendo: ‘¡Señor! Mis partes se están comiendo
unas a otras’. Entonces le permitió que haga dos
exhalaciones; una exhalación en invierno y otra
en verano; es entonces que sentís el calor más in-
tenso y el frío más severo».
333.
Abû Dharr Al-Ghafâri dijo: ‘Estábamos
con el Profeta (B y P) en un viaje y el muecín qui-
so hacer el Adhân para la oración del mediodía.
El Profeta (B y P) le dijo: «Espera hasta que re-
fresque». Luego, quiso llamar nuevamente y el
Profeta (B y P) le dijo: «Espera hasta que refres-
que». Así fue hasta que vimos la sombra de las du-
nas. Luego el Profeta (B y P) dijo: «La intensidad
del calor es una exhalación del infierno. Si el calor
se hace intenso postergad la oración hasta que re-
fresque un poco el aire».
VII
•
El tiempo del salat del medio-
día se inicia cuando el sol em-
pieza a declinar al mediodía
334.
Anas relató que el Mensajero de Dios
(B y P) salió cuando el sol empezó su declinación
y rezó el dhuhur. Luego, se subió al púlpito y men-
cionó la Hora (del Juicio Final). Mencionó que en
su momento sucederán tremendos eventos. Lue-
go dijo: «Quien quiera preguntar sobre algo que
lo haga, pues os informaré sobre todo lo que me
preguntéis mientras esté en este lugar». La gente
empezó a llorar profusamente y él siguió dicien-
do: «Preguntadme». Se levantó ‘Abdullah bin Hu-
dhâfa Al-Sahmi y dijo: ‘¿Quién es mi padre?’ Le
dijo: «Tu padre es Hudhâfa».
El Profeta (B y P) seguía diciendo: «Pregun-
tadme». ‘Umar se arrodilló ante él y dijo: ‘Esta-
mos complacidos con Dios como Señor, con el
Islam como religión y con Muhammad como
Profeta’. Y calló; luego dijo: «Se me acaba de mos-
trar el Paraíso y el Infierno en esta pared. Nunca
he visto algo tan bueno y algo tan malo».
Parte de este hadiz ya fue citada en el
Libro de
la Sabiduría
del relató de Abû Mûsâ; sin embargo
en este nuevo relató hay algunas adiciones y dife-
rencias de expresión.
335.
Abû Minhal relató que Abû Barza dijo:
‘El Profeta (B y P) rezaba la oración del alba cuan-
do uno podía reconocer a quien estaba sentado a
su lado. Solía recitar entre sesenta y cien (aleyas
del Corán). Y rezaba Al-Dhuhur cuando empeza-
ba a declinar el sol al medio día. Y el ‘asr lo reza-
ba cuando cualquiera de nosotros aún podía ir a
la parte más lejana de Medina y volver con el sol
aún caliente. (El narrador olvidó qué dijo sobre el
ocaso) y no se molestaba si atrasaba el ‘ishâ’ hasta
un tercio de la noche o la media noche’.
VIII
•
Postergar al dhuhur hasta el
tiempo del ‘asr
336.
Ibn ‘Abbâs relató que el Profeta (B y P)
rezó en Medina ocho rak‘ât y siete rak‘ât: El dhu-
hur con el ‘asr y el magrib con el ‘ishâ’.
(1) Su nombre es
Nadla bin ‘Ubayd bin Al-Hâriz Al-
Aslami
. Era de los que gustaban de adorar a Dios. Mu-
rió durante el gobierno de Yazîd hijo de Mu‘âwiya entre
Saÿistan y Hará mientras servía como soldado.