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Oficina de Cultura y Difusión Islámica • Argentina
Sahîh Al-Bujârî
IV
581.
‘Abdullah bin ‘Umar dijo: ‘Cuando el
Mensajero de Dios (B y P) tenía prisa durante un
viaje, atrasaba el magrib; lo rezaba en tres rak‘ât,
luego pronunciaba el taslîm; dejaba pasar un cor-
to tiempo y luego llamaba para el ‘ishá’, el cual re-
zaba en dos rak‘ât y luego pronunciaba el taslîm.
Y no rezaba ninguna oración voluntaria después
de ‘ishá’ hasta sus oraciones a medianoche (el
tahaÿÿud
).’
582.
Ÿâbir bin ‘Abdullahdijo: ‘El Profeta (B y P)
solía rezar la oración voluntaria (tatawwu’) mon-
tando sin estar en dirección a la qibla’.
V
•
Realizar la oración voluntaria
montando un asno
583.
Anas relató que había rezado mientras
montaba un asno y estaba hacia la izquierda de la
qibla. Se le dijo: ‘¿Acaso no rezas hacia la qibla?’
El dijo: ‘Si no hubiese visto al Mensajero de Dios
(B y P) hacerlo no lo hubiera hecho’.
VI
•
Quien no reza oraciones opcio-
nales después del salat prescri-
to durante los viajes
584.
Ibn ‘Umar dijo: ‘Acompañé al Profeta
(B y P) en un viaje y él no hizo oraciones volun-
tarias y Dios dijo:
En el Enviado de Dios tenéis,
ciertamente, un bello modelo...
(33:21)’.
VII
•
Quien hace oraciones volunta-
rias pero no antes o después de
las oraciones prescritas
585.
‘Âmir bin Rabi‘a relató que vio al Profe-
ta (B y P) rezar las oraciones nocturnas sobre su
montura durante un viaje y se dirigía donde ésta
se dirigía.
VIII
•
Juntar el magrib con el ‘ishá’
durante un viaje
586.
Ibn ‘Abbâs dijo: ‘El Mensajero de Dios
(B y P) juntaba el dhuhur con el ‘asr cuando esta-
ba de viaje y juntaba el magrib con el ‘ishá’».
IX
•
Quien no puede rezar sentado
podrá hacerlo recostado sobre
un lado de su cuerpo
587.
‘Imrán bin Husayn dijo: ‘Yo tenía hemo-
rroides, así que le pregunté al Profeta (B y P) so-
bre el salat. Me dijo: «Reza de pie; si no puedes,
hazlo sentado; si no puedes, hazlo sobre un cos-
tado»’.
X
•
Si empieza a rezar sentado y
luego se cura o mejora comple-
tará el resto de la oración de
pie
588.
‘Âisha relató que nunca vio al Mensajero
de Dios (B y P) rezar sentado hasta que enveje-
ció. Entonces, el solía recitar el Corán de sentado.
Cuando deseaba hacer el rukû‘ se levantaba y re-
citaba treinta o cuarenta aleyas y se inclinaba.
589.
‘Âisha relata el mismo hadiz anterior
agregando: ‘Lo mismo hacía en la segunda rak‘a.
Cuando terminaba su salat veía; si yo estaba des-
pierta conversaba conmigo; y si estaba dormida
se acostaba’.
•
19. El Libro del Tahaÿÿud
(oración nocturna)
I
•
El tahaÿÿud (oracion nocturna
supererogatoria)
590.
Ibn ‘Abbâs dijo: ‘Cuando el Profeta se
levantaba en la noche para realizar el tahaÿÿud,
decía: «
Allahumma lak alhamd. Anta qayyimus
samawáti wa alard wa man fíhinna. Wa lak al-
hamd. Anta Mâlikus samawáti wa alard wa man
fíhinna. Wa lak al hamd. Anta haqq wa wa‘duka
alhaqq, wa liqá‘uka haqq wa qauluka haqq, wal
ÿannatu haqq, wa annáru haqq wa annabí‘una
haqq. Wa Muhammadun haqq wa assâ‘atu haqq.