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2. Es preferible que la carne se dividida en tres partes. Una parte para la casa,
una parte para los familiares y amigos, y una parte para los pobres y
necesitados.
3. La carne o la piel no se puede dar a un empleado o un carnicero en el pago de
su trabajo. Es posible que se les de como regalo
.
4. La piel del Qurbani podría mantenerse para el uso personal o podría ser dado a
cualquier otra persona para su uso personal. Que podría ser utilizado como
una bolsa de agua, Musalla, etc.
5. La piel Qurbani no se puede dar en lugar de cualquier tipo de servicios. Por lo
tanto, la piel no se puede dar a un Imam o Mu'azzin en lugar de sus servicios.
6. Si la piel se vende, el cantidad recibida por la venta no se puede utilizar para
uno mismo. Es waajib regalar el monto como Sadaqah (caridad) a los pobres y
necesitados.
7. No está permitido que uno coma la carne de los siguientes tipos de Qurbani: -
a) Qurbani que se hace como Kaffaarah para un Jinaayat (error) cometido
durante Haj.
b) Qurbani realizado para una persona fallecida a causa de su Wasiyyat, es
decir, su instrucción antes de su muerte.
c) Qurbani realizado debido a un Nazr (juramento) que se había hecho.
La carne de los tipos antes mencionados de Qurbani tiene que ser distribuida a
los pobres y necesitados únicamente.
8. La carne del Qurbani Nafl (voluntario) que uno ha hecho por los difuntos
puede ser consumida por todos, al igual que el Qurbani hecho para uno
mismo.
9. Si más de una persona participa en el Qurbani de un animal que tiene siete
acciones y cada accionista solicita su parte de la carne, entonces es necesario
que la carne sea distribuidá por igual, en peso. Si la porción de una persona es
algo más que los demás, no se se permitirá porque esto se convierta en interés.
10.
Si la porción de carne de una persona es inferior a los demás, pero con la
carne, se le da la piel o la cabeza o las piernas del animal, entonces ahora será
permitido.
Gran cuidado se deberá tener en distribuir la carne por igual.
ZABAH (SACRIFICIO) DEL ANIMAL PARA QURBAANEE
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