)………………………………………………..3Introducción……………………………………………………………………………………..1
)………………………………………………..3Aleyas del Sagrado Coran…………………………………………………………………….25
Aleya del Trono………………………………………………………………………………...31
)………………………………………………………...32
) en el día del Juicio Final…………………………………..34Abenhazam El Tahiri…………………………………………………………………………..36
Ibn Al‐Hasan (Ibn Al‐Kattani…………………………………………………………………36
Imam Malik Ibn Anas………………………………………………………………………….36
Abu Hamid Al Ghazali………………………………………………………………………..37
Abd Al‐Rahman Ibn Jaldun…………………………………………………………………...40
Abu‐l‐Walid.Muhammad Ibn Rush/Averroes ……………………………………………...42
Abu Nasr Al‐Farabi…………………………………………………………………………….42
Abu Ali Ibn Sina / Avicena
Abu Al‐Ala Al‐Maududi……………………………………………………………………….43
Ahmed Deedat…………………………………………………………………………………..43
Abd‐Alah Ibn Muhammad…………………………………………………………………….43
Muhammad Ibn Al‐Fadl de Malkh………………………………………………..…………..43
Hasan Al‐Banna ………………………………………………………………………….……..44
Consejos de un sabio padre a su hijo………………………………………………….………50
)…………………………………………….……….51
Alabado sea Dios, señor de todos los mundos, y la paz y bendiciones sean con
) Ibn Abdullah, y con su familia y contodos sus compañeros.
Con la única intención de agradar a Allâh –Ensalzado sea‐, he querido aportar mi grano de arena para la mejor comprensión del Islam, consignando en estos impresos, Aleyas del Noble Corán, dichos del Profeta Muhammad (
)–Paz y Bendiciones sean con él‐ , así como la visión que tienen alguno de los sabios más relevantes de nuestra memoria histórica, que dieron todo el tiempo de sus vidas en busca del saber y el acercamiento a Dios Ensalzado sea...
Este trabajo inicialmente lo hice para mis amigos más cercanos desde mi humilde visión de las cosas, tras años subrayando todo aquello que me parecía importante de los libros que han llegado a mis manos, especialmente de nuestra fe El Islam, he ido recopilando desde varios ángulos, tanto de sabios teólogos, historiadores, filósofos y sufís sin derecho a sojuzgar sino de enriquecer y aprender de la sabiduría sin límite que Allâh –Ensalzado sea‐ nos colma, entendiendo estas ciencias como el medio para acercarnos a la verdad y siendo Dios el que guía, como bien dice:
Si todos los árboles que hay sobre la tierra se convirtieran en calamos, y el mar junto con otros siete mares en tinta, no bastaría para escribir las palabras de Alâh. (Sura 31:27)
El Islam no es una nueva religión, sino la misma verdad que Dios ha revelado a través de todos sus profetas a cada pueblo. Los musulmanes siguen una religión de paz, misericordia y perdón y la mayoría no tiene nada que ver con los gravísimos acontecimientos que se han venido asociando recientemente con su fe. Mil millones de personas de un amplio abanico de razas, nacionalidades y culturas a lo largo del globo desde el sur de Filipinas hasta Nigeria‐ están unidas en su común fe islámica:
No hay mas deidad que Dios y Muhammad es su último Mensajero.
Los musulmanes creen en Dios, Uno y Único e Incomparable; en los Ángeles creados por El; en los Profetas a través de quienes llegaron Sus revelaciones a la humanidad, en el Día del Juicio Final y en la responsabilidad individual de nuestros actos; como nos refiere Dios en su Libro, Ensalzado sea:
Quién haya hecho el peso de un átomo de bien, lo verá; y quién haya hecho el
Y en la autoridad absoluta de Dios sobre el destino humano y en la vida después de la muerte.
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Los musulmanes creen en una cadena de profetas que comienzan con Adán y
que incluye a Noé, Abraham, Ismael, Isaac, Jacob, José, Job, Moisés, Aarón, David, Salomón, Elías, Jonás, Juan Bautista (Ihyia) y Jesús, ¡Qué la paz sea con ellos!.
Pero el mensaje final de Dios al hombre, reconfirmación del mensaje eterno y suma de todo lo anterior, le fue revelado al Profeta Muhammad (
) a través del Ángel Gabriel, como se refleja en el Corán:
El Enviado cree en lo que se ha hecho descender sobre él procedente de su Sustentador, y (también) los creyentes: todos creen en Dios, en Sus ángeles, en Sus revelaciones y en Sus enviados, sin hacer distinción entre ninguno de Sus enviados; y dicen: Oímos y obedecemos ¡Concédenos Tu perdón, Oh Sustentador nuestro, pues a Ti es el retorno!
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El Profeta del Islam, Sayedena Muhammad (
), nació el lunes 9 del mes de
Rabi‐Awal (20 de abril del año 571 d.C.), el mismo año que tuvo lugar el incidente del elefante, pertenecía a la familia Hachemita, de ascendencia aristocrática, pero de posición humilde. Su padre, Abdellah, y su madre, Amina, fallecieron siendo él muy joven.
El día que nació Amina mandó inmediatamente a informarle a su abuelo Abdul‐Muttalib tan alegre acontecimiento. Felizmente se acercó a ella, lo tomó y lo llevó a la Ka´bah, donde alabó y agradeció a Dios. Abdul‐Muttalib lo llamó Muhammad un nombre que no era común entre los árabes de esa época. Le realizó la circuncisión en su séptimo día como era costumbre entre los árabes.
La costumbre común de los árabes que vivían en ciudades era enviar a sus hijos con niñeras beduinas con el propósito de que crecieran libres y saludables en el desierto, para poder también robustecerse y aprender el lenguaje puro de los beduinos y adquirir sus modales, que eran reconocidos por la honradez y la carencia de numerosos vicios que normalmente se desarrollan en sociedades sedentarias, fue confiado más tarde a Halîmah bint Abi Dhuaib perteneciente a Bani Sa´d. La tradición nos relata como Halîma y su familia fueron favorecidos de varias maneras mientras Muhammad (
) vivió bajo su cuidado y permaneció con ellos hasta los cuatro o cinco años de edad. Encontramos en la recopilación de hadices de Sahih Muslim el relato de Anas: Que el Ángel Gabriel (Pyb) descendió y abrió su pecho para sacar su corazón. Entonces extrajo un coágulo negro de éste y dijo:
Ésta era la parte por donde Satanás podía seducirte, luego lo lavó con agua de
Zam zam en un recipiente de oro. Después devolvió el corazón a su sitio. Los niños y compañeros de juego, fueron corriendo hacia su nodriza, y dijeron:
¡Muhammad ha sido asesinado! Todos se dirigieron a él y lo hallaron en buen estado excepto que su rostro estaba pálido. Dijo Anas: He visto las cicatrices que quedaron en su pecho. (Sahih Muslim 1/92)
Después de éste suceso, Halima se preocupó por el niño y lo devolvió a su madre
con quien permaneció hasta los seis años de edad.
Respecto a la memoria de su esposo, Aminah decidió visitar su tumba en Iazrib
(Medina).
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