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LesJardins des lfrtueux
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Ce qU'i! faut retenir :
• Le
Prophere
(~)
avait n:gulierement recours au dialogue et au questionnement dans {'education de ses
Compagnons, outils pedagogiques indispensables. lei,
il
voulait les mettre en garde contre Ie fait d'outrepasser les
interdits divins, en particulier en ce qui concerne les drairs et biens des gens, car !'injustice et l'outrage alterent les
bonnes actions Ie jour de la Retribution.
219.
Selon Umm Salama, Ie Prophete
(~)
a dit : .
Je ne suis qu'un etre humain, aussi, lorsque vous me presentez vos litiges,
il
se peut que
certains d' entre vous se montrent plus habiles que d' autres dans
l'
expose de leurs argu
ments, si bien que je leur donne raison en fonction de ce que
j'
entends. Celui auquel je
donne raison contre son Frere en lesant ce dernier -, je ne fais la que lui accorder un
chatiment en Enfer.
[BukhM et Muslim]
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Ce qu'il faut retenir :
• Le
juge prononce sa sentence en fonction des arguments presentes par les deux parties, en aucun cas
il
ne doir
juger selon ses humeurs ou ses penchants. Et ici, Ie Prophere a ex:plique ses limites lices
it
son humanite en disant
qu'il ctait semblable
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tout ;2tre humain quand
it
doir juger entre deux personnes et qu'il s'applique les memes
regles que celles qu'il a enseignees.
.
Cependant, en ce qui concerne la transmission de la revelation divine et I'accomplissement de pech6s, Ie
Prophete
(*)
reste infaillible.
220.
Selon Ibn 'Umar. Ie Prophete
(~)
a dit :
Le croyant ne cesse de se trouver excusable au regard de sa religion, tant qu'il n'a pas
verse Ie sang de maniere illicite.
[BukhM]
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Ce qu'iI faut retenir :
• Le
meurtte compte parmi les grands peches et seme dans Ie cceur du meurtrier Ie desespoir en la misericorde
divine.
221.
L'epouse de f:!amza, Khawla bint 'Amir al-An!?ariyya. rapporte :
J'
ai entendu l'Envoye de Dieu
(~)
dire:
«
Des gens disposent injustement des biens de
Dieu, ils auront pour retribution Ie feu de l'Enfer Ie jour de la Resurrection.
»
[BukhSriJ
Ce qu'i! faut retenir :
• La mise en garde contre Ie fait de disposer
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et
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travers des biens publics et de se les approprier sans
y
avoir
droit. Cela represente un grand pecht qui mene en Enfer. La richesse n'est pas remise en cause ici ; elle est permise
et peut meme etre une faveur divine si die permet la realisation de projets utiles pour la sociere.