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Livre des interdits
. dre est permis, Ie mensonge est de ce fait permis, et si cet objectif est obligatoire, Ie mensonge
devient alors obligatoire. Lorsqu'un musulman, par exemple, se cache pour fuir un despote
voulant Ie tuer ou lui prendre son bien et qu'une tierce personne a ete interrogee au sujet du
fugitif,
il
est de son devoir de mentir afin de cder la cachette du fugitif. De la meme maniere,
lorsqu'on confie un depot a qudqu' un et qu'une personne injuste veut Ie lui derober,
il
doit lui
mentir afin de dissimuler Ie bien d'autrui. Cependant,
il
serait plus approprie d' utiliser la dis
simulation, c'
est-a~dire
d'utiliser une expression qui n'est pas un mensonge, meme si dIe peut
para1tre comme un mensonge a cdui qui entend ce discours. Toutefois, renoncer a utiliser un
tel procede et mentir franchement n'est pas interdit dans un tel cas de figure. Les savants, pour
autoriser Ie mensonge dans de Telles situations, se sont appuyes sur Ie hadith suivant :
Selon Umm Kalthum, Ie Prophete
a dit :
«
N'est pas considere comme menteur celui qui
reconcilie les gens en rapportant des paroles bienveillantes.
»
[Bukhari
et
Muslim]
Dans une autre version de Muslim, elle ajoute :
«
Je ne
l'
ai jamais entendu tolerer Ie mensonge
si ce n'est dans trois cas : en temps de guerre, en vue de reconcilier des gens, lorsqu'un homme
et une femme s'entretiennent de ce qui touche
a
leur couple.
»
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Chapitre 262
L'incitation
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Dieu Ie Tres-Haut dit :
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Coran 17/36
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ne prononce aucune parole sans avoir aupres de lui un observateur pret
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Coran
50/18