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Lo stato di Ehram viene formalmente abbandonato ma il pellegrino è cambiato: non
è più l’uomo, la donna, il giovane o il vecchio che aveva varcato il recinto sacro
qualche giorno fa. La condizione di purezza primitivo e di povertà spirituale assunta
deve permanere nel suo cuore, confermata e fortificata dai riti compiuti per volere di
Allah.
I pilastri dell'Hajj sono quattro: Ehram, 7 giri della Kaaba, percorsi tra Al-Safa ed
Al-Marwa, e sosta ad Arafat. Trascurare uno qualsiasi dei questi quattro pilastri
invalida il pellegrinaggio.
La visita alla Onorata Moschea del Profeta
Non c’ è dubbio che visitare la
Moschea del Profeta è una sunna confermata. Il Profeta dice:
"Vi sono soltanto tre
moschee che giustifichino un viaggio. Esse sono: la Sacra Moschea di Mecca, la
Moschea del Profeta a Medina e la Moschea Al-Aqsa a Gerusalemme"
. Egli
sottolineò anche che una preghiera nella sua
moschea vale più di mille preghiere in qualsiasi
altra moschea, ad esclusione della Sacra Moschea
di Mecca. Questo ci dice che è legittimo visitare la
sua moschea e viaggiare per farlo. Comunque
alcuni pellegrini commettono molti errori in tale
materia.
Alcuni di questi errori sono: 1- Credere che tale
visita faccia parte dei doveri del pellegrinaggio e
sia obbligatoria. Ciò è chiaramente errato perché una visita alla Moschea del Profeta
non è limitata ad un periodo specifico dell'anno e non ha alcuna connessione
originaria con il pellegrinaggio. Cosi, chiunque compia il pellegrinaggio e non visiti
la Moschea del Profeta compie un pellegrinaggio completo e corretto.
visitare la Moschea del Profeta per pregare al suo interno. Una visita alla tomba del
Profeta , alle tombe dei suoi compagni ed a quelle dei martiri è un accessorio alla
visita della Moschea. Non si dovrebbe viaggiare per visitare le tombe dei profeti e dei
santi.
Le visite delle tombe durante il pellegrinaggio:
Alcuni pellegrini visitano tombe o
cimiteri a Mecca o Medina. Il Profeta ha raccomandato di non visitare tombe, ma se
queste vengono visitate chi lo fa dovrebbe farlo soltanto per riflettere alla morte, la
fine di ogni essere prima o poi. Lo scopo della visita alle tombe deve tuttavia essere
limitato ad esprimere un augurio di pace ai morti e il voto che Allah sia
misericordioso e soddisfatto di loro (se erano dei musulmani) come faceva il nostro
Profeta.