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Oficina de Cultura y Difusión Islámica • Argentina
Sahîh Al-Bujârî
entre las naciones...» (ver hadiz Nro. 492). Y agre-
gó: «Es obligatorio para cada musulmán bañar-
se cada siete días. Y deberá lavarse la cabeza y el
cuerpo».
X
•
Desde qué distancia se debe
asistir al ÿum‘a y sobre quién es
obligatorio
503.
‘Âisha dijo: ‘La gente venía el día del
ÿum‘a desde sus hogares y desde Al-‘Awâli (las
afueras de Medina; a unos 6 kilómetros de la mez-
quita). La gente solía pasar por ventiscas y llega-
ban llenos de polvo y sudor, así que el sudor los
afectaba. Uno de ellos vino ante el Mensajero de
Dios (B y P) mientras estaba conmigo. El Profeta
(B y P) le dijo: «Si os purificáis para este vuestro
día (sería mejor)»’.
504.
‘Âisha también dijo: ‘La gente trabajaba
para ganarse el sustento. Cuando asistían al salat
del ÿum‘a lo hacían tal y como estaban en sus tra-
bajos; así que se les dijo: Si os bañáis (sería me-
jor)’.
505.
Anas bin Mâlik relató que el Profeta
(B y P) hacía el salat del ÿum‘a inmediatamente
después del mediodía.
XI
•
Si el calor es muy fuerte el
viernes
506.
Anas también relató que si hacía mucho
frío el Profeta (B y P) adelantaba el salat y si hacía
mucho calor lo retrasaba; se refería al ÿum‘a.
XII
•
Caminar al salat del ÿum‘a
507.
Abû ‘Abs dijo, mientras iba al salat del
ÿum‘a: ‘Oí al Mensajero de Dios (B y P) decir:
«Dios salvará del fuego a quien se empolve los
pies en la causa de Dios»’.
XIII
•
Un hombre no debe levantar a
su hermano para sentarse en su
lugar
508.
Ibn Ÿurayÿ dijo: ‘Oí a Nâfi’ relatando que
Ibn ‘Umar dijo: ‘El Profeta (B y P) prohibió que
un hombre haga que otro hombre se levante para
ocupar su asiento’. Yo pregunté a Nâfi’: ‘¿Es sólo
para el salat del ÿum‘a?’ El me dijo: ‘Es para el
ÿum‘a y para los demás».
XIV
•
El adhân del ÿum‘a
509.
Al-Sâib bin Yazîd dijo: En la época del
Profeta (B y P), de Abû Bakr y de ‘Umar el primer
llamado se hacía cuando el Imâm se sentaba en el
púlpito (mimbar). Pero cuando ‘Uzmân fue Cali-
fa y los musulmanes aumentaron en número, un
tercer llamado se añadió en Al-Zawrâ (un lugar
en el mercado de Medina).
XV
•
Un solo muecín el día del ÿum‘a
510.
Al-Sâib bin Yazîd también dijo: ‘En vida
del Profeta (B y P) había un solo muecín y el Ad-
hân se realizaba sólo después de que el imam to-
maba asiento (en el púlpito)’.
XVI
•
El imâm debe repetir las frases
del adhan del ÿum‘a mientras
toma asiento en el púlpito
511.
Abû Umâma bin Sahl relato que mientras
Mu‘âwiya estaba sentado en el mimbar, el mue-
cín pronunció el adhân diciendo:
Allahu Akbar
Allahu Akbar
(Dios es el más grande, Dios es el
más grande). Mu‘âwiya dijo: ‘
Allahu Akbar All-
ahu Akbar
’. El muecín dijo:
Ashhadu an la iláha
illa Allâh
(doy testimonio que no hay más Dios
sino Dios). Mu‘âwiya dijo: ‘Yo también’. El mue-
cín dijo:
Ashhadu anna Muhammadan rasûlullah
(doy testimonio de que Muhammad es Mensajero
de Dios). Mu‘âwiya dijo: ‘Yo también’. Cuando se
terminó el adhân, Mu‘âwiya dijo: ‘¡Gentes! Yo oí
al Mensajero de Dios (B y P) en este mismo asien-
to, cuando el muecín pronunciaba el adhân, decir
lo que me oísteis decir».
XVII
•
La jutba sobre el púlpito
512.
En el hadiz que habla sobre el púlpito
(Nro. 249), Sahl bin Sa‘d añade en esta versión:
‘Cuando terminó el salat, el Profeta (B y P) se vol-