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Livre du combat
Ce
qu'il faut retenir :
• Certains savants ont interprete
ce
hadith
et
Ie precedent (n01339) dans Ie cadre de celui qui jeUne au combat.
Cependant,
Ie
jeUne qui
d
est pas accompli au combat est egalement un jettne au service de Dieu
(ft
sabfli-Llah).
En
outre, si jeuner pendant Ie combat risque d'af'faiblir Ie combattant,
il
ne lui
est
alors pas recommande de jeuner.
1341.
Selon AbO Hurayra. Ie Prophete
(~)
a dit :
Quiconque meurt sans avoir combattu
et
sans en avoir jamais eu Ie desir meurt en
ayant l'un des traits caracteristiques de l'hypocrisie.
[Muslim)
1342.
JAbir ibn 'Abdallah rapporte Ie recit suivant :
NollS etions avec l'Envoye de Dieu
(~)
en expedition militaire lorsqu'il dit :
«
II y a
des hommes qui sont restes
a
Medine, cependant
il
n'est pas un chemin parcouru ni
une vallee qui
n'
ait ete traversee sans qu'ils aient ete avec vous.
C'
est la maladie qui les
a retenllS.
»
[Muslim)
Une version mentionne :
«
Une excuse valable les a retenllS. »
On trouve dans une version:
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sans qu'ils soient associes
a
VOllS dans
la
recompense.
»
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Ce qu'iI taut retenir :
• Voir hadith n° 4.
1343.
Selon AbO MOsA al-Ash'ari, un bedouin demanda
a
l'Envoye de Dieu
(ii) :
«
0
Prophete de Dieu, Iequel de ces hommes combat dans la voie de Dieu ? Celui qui
combat en vue du butin, celui qui combat en vue d'une renommee ou alors celui qui
combat pour montrer son importance? (Une version mentionne :
« [.••
J
Celui qui combat
par bravoure ou celui qui combat par esprit partisan?» Une autre version mentionne :
« [ •••
J
celui qui combat par colere
?
»)
Le
Prophere
<.)
repondit : (( Celui qui combat pour
que la parole de Dieu soit la plus haute, combat dans la voie de Dieu.
»
[Bukhari
et
Muslim]
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Ce
qu'iI
faut retenir :
Voir hadith n° 8.