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Oficina de Cultura y Difusión Islámica • Argentina
Sahîh Al-Bujârî
al Profeta (B y P) parado en ‘Arafa; me dije: ‘¡Por
Dios! Este es de los Hums . ¿Qué hace aquí?»
LI
•
La marcha rápida al salir de
‘Arafa
832.
‘Urwa dijo: ‘Usâma bin Zayd fue pre-
guntado: ‘¿A qué velocidad partió el Mensajero
de Dios (B y P) (en su camello) cuando salió de
‘Arafa en la Peregrinación de Despedida?’ Usâma
dijo: ‘Salió a un paso regular, pero cuando se abría
un espacio aceleraba».
LII
•
El Profeta (B y P) ordenó la
calma a la gente al salir de
‘Arafa y les señaló con su
látigo
833.
‘Abdullah bin ‘Abbâs relató que partió
junto con el Profeta (B y P) de ‘Arafa. El Profeta
(B y P) oyó detrás de él un gran alboroto y mu-
cho fustigamiento a los camellos. Así que señaló a
la gente con su látigo y les dijo: «¡Gentes! Debéis
proceder con calma, pues apresurarse no es señal
de piedad».
LIII
•
Quien envía a los débiles de su
familia (de Muzdalifa a Mina)
por la noche y se queda en Muz-
dalifa a orar, para luego par-
tir hacia Mina cuando se pierde
la luna
834.
Se relata de Asmâ’ bint Abi Bakr; que lle-
gó la noche de Ÿam‘ a Muzdalifa y se puso a re-
zar. Rezó por un tiempo y luego dijo (a su siervo
‘Abdullah): ‘¡Hijito! ¿Ya se perdió la luna?’ El le
dijo: ‘No’. Así es que rezó un tiempo más y luego
preguntó: ‘¿Ya se perdió la luna?’ El dijo: ‘¡Sí!’ Así
que ella ordenó partir y partieron hasta llegar a
Mina y lanzar las piedras en Al-ÿamarât. Luego
volvió y rezó el faÿr en su tienda. Abdullah aña-
dió: ‘Le dije: ‘¡Señora! Creo que nos apresuramos
(1)
Hums
(ar. estrictamente religioso). Así se llamaba
a la gente de Quraysh por su alegada relación directa con
Dios y Su santuario.
en la noche’. Ella respondió: ‘¡Hijito! El Mensajero
de Dios (B y P) permitió esto a las mujeres’.
835.
‘Âisha dijo: ‘Llegamos a Muzdalifa y
Sawdâ pidió permiso al Profeta (B y P) para par-
tir antes que la gente en la noche de ÿam’, pues
era una mujer de lento andar. El Profeta (B y P)
se lo permitió y ella partió antes que la gente lo
haga. Nosotros nos quedamos hasta el amanecer
y partimos al partir el Profeta (B y P). Deseé ha-
ber pedido permiso al Profeta (B y P) como lo pi-
dió Sawda, mucho más que cualquier otra cosa.’
LIV
•
Quien reza el faÿr en Ÿam‘
836.
‘Abdu Rahmân bin Yazîd relató: ‘Salimos
con ‘Abdullah (de ‘Arafa) hacia Ÿam‘. Al llegar, él
rezó dos oraciones, cada una con su propio adhân
y su propio iqâma, el ‘ishâ’ era una de ellas. Luego
rezó el faÿr cuando llegó el alba, algunos decían:
‘Llegó el alba’ y otros decían: ‘No llegó el alba’. Lue-
go dijo: ‘El Mensajero de Dios (B y P) dijo: «Estas
dos oraciones han sido removidas de sus tiempos,
en este lugar: El magrib y el ‘ishâ’, porque la gen-
te llega aquí cuando ya está entrada la noche (es
hora del ‘ishâ’) y el faÿr a esta hora»’. Luego espe-
ró allí hasta que el amanecer tomó un tono ama-
rillento. Luego dijo: ‘Si el Emir de los Creyentes
parte ahora habrá cumplido con la sunna’. Y no sé
que vino primero: Las palabras de ‘Abdullah o la
partida de ‘Uzmân (el Califa). ‘Abdullah se man-
tuvo entonando la talbiya hasta que lanzó las pie-
dras en Ÿamrat al ‘Aqaba el día del sacrificio’.
LV
•
Cuándo se parte de Ÿam‘
(muzdalifa)
837.
Se relata que ‘Umar rezó el faÿr en Ÿam‘
y luego se puso de pie y dijo: ‘Los incrédulos no
partían hasta que salía el sol; y decían: ‘Que el sol
brille en (el monte) Zâbir’. Y el Profeta (B y P) los
contradijo y partió antes de que salga el sol’.
LVI
•
Montar los camellos de
ofrenda
838.
Abû Huraira relató que el Mensajero de
Dios (B y P) vio a un hombre a pie guiando a su