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Oficina de Cultura y Difusión Islámica • Argentina
Sahîh Al-Bujârî
ció bastante deprimido. Algunos de los obispos le
preguntaron el porqué de su depresión. Heraclio
era un vidente y astrólogo; respondió: ‘Cuando
observé las estrellas anoche vi que los que prac-
tican la circuncisión habían triunfado’ y pregun-
tó: ‘¿Quiénes practican la circuncisión?’ La gente
le dijo: ‘Nadie practica la circuncisión excepto los
judíos y no debes preocuparte de ellos; ¡Emite una
orden para que se mate a todos los judíos presen-
tes en el país!’ Mientras discutían estos temas, se
presentó ante Heraclio un enviado del soberano
de Gassân para informarle sobre el Mensajero
de Dios (B y P). Sabiendo esto, Heraclio mandó
que se constate si (el enviado) era circuncidado.
La gente constató que sí había sido circuncida-
do e informó a Heraclio. Este le preguntó enton-
ces sobre los árabes. El enviado respondió: ‘Ellos
practican la circuncisión’. Entonces, Heraclio dijo:
‘Apareció el soberano de esta nación’. Heraclio es-
cribió entonces a un conocido suyo en Roma que
era un sabio.
Luego partió hacia Hims (Ciudad en Siria).
No pasó mucho tiempo allí hasta que le llegó la
respuesta de su amigo en Roma que coincidía con
él en la aparición del Profeta (B y P) y en su vera-
cidad en la profecía. Heraclio reunió entonces a
los dignatarios bizantinos en su palacio de Hims.
Cuando se reunieron, mandó que se cierren todas
la puertas del palacio y, levantándose, dijo: ‘¡Oh
bizantinos! Si deseáis el éxito, buscáis la guía co-
rrecta y queréis que vuestro imperio perdure: Ju-
rad fidelidad a este Profeta’. La gente corrió hacia
las puestas con la desesperación de los asnos des-
pavoridos, pero éstas estaban cerradas. Heraclio
constató el odio que tenían al Islam y perdió toda
esperanza de que lo acepten; entonces dijo: ‘Ha-
cedles volver a mí’ y dijo: ‘Mis palabras eran una
simple prueba para constatar vuestra firmeza en
el cristianismo. Y lo he constatado’. Esto les agra-
dó y se prosternaron ante él. Y así llegamos al fi-
nal de la historia de Heraclio (en relación a la fe).
•
(1) Tribu árabe que constituía un reino vasallo a Bi-
zancio, en su mayoría eran cristianos como sus amos.
2. El Libro de la fe
I
•
Las palabras del Profeta (B y P):
«El Islam fue edificado sobre
cinco»
8.
Ibn ‘Umar relató que el Mensajero de Dios
(B y P) dijo: «El Islam fue edificado sobre cinco
cosas:
• Testificar que: No hay más Dios sino Dios y
que Muhammad es el Mensajero de Dios (
Ash Sh-
aháda
),
• La práctica de la oración prescrita (
As
Salât
) ,
• El pago del zakat (
Az Zakât
) ,
• La peregrinación (
Al-Haÿÿ
),
• La practica del ayuno del mes de Ramadán
(
As Siyâm
)».
II
•
Sobre los aspectos de la fe
9.
Abû Huraira relató que el Mensajero de
(2)
‘Abdullah bin ‘Umar bin Al-Jattâb
. Su sobrenom-
bre es Abû ‘Abdu Rahmân. Fue una de las personalidades
prominentes de la primera generación de musulmanes y
una autoridad en las tradiciones del hadiz, además de ser
hijo del Califa ‘Umar. Relató más de 2630 hadices. Murió
en el 74 H. A la edad de ochenta y seis años.
(3) El
salat
(ar. plegaria, oración). Esto significa que
cada musulmán, varón o mujer, debe realizar sus oracio-
nes regularmente cinco veces al día en sus tiempos espe-
cificados. Los hombres lo hacen generalmente en congre-
gación en las mezquitas y las mujeres en casa.
El Profeta (B y P) dijo: «Ordenad a vuestros hijos la
oración desde los siete años y castigadlos (si no la practi-
can) desde los diez años. El jefe de la familia y el gober-
nante musulmán son responsables ante Dios si la gente
que está bajo su cargo no cumple con esta obligación.
(4) El
zakat
(ar. purificación) es: Una proporción pre-
fijada de la fortuna y cada una de las propiedades suje-
tas al pago del zakat del musulmán, que debe ser pagada
anualmente en beneficio de los pobres en la comunidad
musulmana. El pago del zakat es obligatorio y es uno de
los cinco pilares del Islam.
El zakat es uno de los principales medios económicos
para establecer la justicia social y dirigir la sociedad islá-
mica hacia la prosperidad y la justicia.
(5)
Abû Huraira.
Su nombre completo es: Abdu
Rahmân bin Sajr Al-Dawai Al-Yamani. Uno de los saha-