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Oficina de Cultura y Difusión Islámica • Argentina
Sahîh Al-Bujârî
almas! No sé de que yo tenga tal conocimiento
excepto que tenemos la habilidad de entender el
Corán, que Dios nos la da. Tengo también lo que
está escrito en este papel’. Pregunté: ‘¿Y qué hay en
ese papel?’ Dijo: ‘Los reglamentos de las indem-
nizaciones, la liberación de cautivos y que ningún
musulmán debe ser muerto por un incrédulo».
LXXVII
•
El rescate de los incrédulos
1303.
Anas bin Mâlik relató que unos hom-
bres de los ansâríes pidieron permiso al Mensaje-
ro de Dios (B y P) diciendo: ‘¡Mensajero de Dios
(B y P)! Permítenos que paguemos el rescate de
nuestro sobrino ‘Abbâs’. El Profeta (B y P) les dijo:
«No le dejéis ni un dirham» .
LXXVIII
•
Cuando un guerrero incrédulo
hostil entra al territorio
islámico sin un salvoconducto
1304.
Salama bin Al-Akwa’ relató que un espía
de los incrédulos vino a espiar al Mensajero de
Dios (B y P) mientras estaba en uno de sus viajes.
El espía llegó y se sentó con los sahabas del Pro-
feta (B y P), conversó con ellos y luego se fue. El
Profeta (B y P) dijo entonces: «Buscadlo y mata-
dlo». Salama lo mató y el Profeta (B y P) le dio las
pertenencias del espía (agregándolas a su botín).
LXXIX
•
Los presentes para los delega-
dos extranjeros
LXXX
•
¿Puede alguien interceder por
los dhimmis y tratar con ellos?
1305.
‘Abdullah bin ‘Abbâs dijo: ‘¡El jueves!
¡Las cosas que ocurrieron en jueves!’ Luego llo-
ró hasta que sus lágrimas alcanzaron las lozas
del suelo. Luego dijo: ‘La enfermedad del Profe-
ta (B y P) empeoró un jueves. Entonces el Profeta
(B y P) dijo: «Traedme algo para escribir (un es-
(1) Este ‘Abbâs fue tomado prisionero por los musul-
manes antes de islamizarse. Después de islamizarse pidió
una compensación por el rescate que tuvo que pagar esa
vez.
cribano y sus implementos) que os redactaré un
escrito y no os perderéis después de ello». La gen-
te disputó, y no es correcto disputar frente a un
profeta. La gente dijo: ‘La enfermedad del Profeta
(B y P) se ha puesto bien grave’. El Profeta (B y P)
dijo: «Dejadme, que el estado en el cual estoy aho-
ra es mejor que lo que vosotros me proponéis».
Antes de morir nos recomendó tres cosas: «Ex-
pulsad a los politeístas de la península árabe y re-
galad a los delegados extranjeros lo mismo que
me habéis visto darles». La tercera cosa la olvidé’.
LXXXI
•
Como se presenta el Islam
a un niño
1306.
‘Abdullah bin ‘Umar dijo: ‘El Profeta
(B y P) se levantó frente a la gente y alabó a Dios
con lo que Él se merece; luego mencionó al Fal-
so Mesías diciendo: «Os advierto contra él. Todo
profeta advirtió a su gente; Nuh (Noé) advirtió a
su gente sobre él; pero yo os diré algo que ningún
profeta ha dicho a su gente: Debéis saber que el
Falso Mesías es tuerto y Dios no es tuerto»’.
LXXXII
•
El imâm registra los nombres
de la gente
1307.
Hudhayfa dijo: ‘El Profeta (B y P) dijo:
«Escribidme los nombres de quienes se hayan
islamizado entre la gente». Se le escribieron los
nombres de mil quinientos hombres y nosotros
dijimos: ‘¿Debemos temer siendo que somos mil
quinientos?’ Y sucedió que pasamos atribulacio-
nes tan duras que uno de nosotros llegaba a rezar
solo y seguía temiendo’ .
LXXXIII
•
Quien se queda tres días en el
pueblo enemigo luego de salir
victorioso contra ellos
1308.
Abû Talha relató que el Profeta (B y P),
cuando derrotaba a un pueblo, se quedaba por
tres noches en su ciudad.
(2) Aparentemente se refiere a las épocas de temor
que vivieron los sahabas con algunos gobernadores de la
gestión de ‘Uzmân, los cuales atrasaban el salat tanto o lo
hacían de forma tan inapropiada que la gente debía rezar
por su cuenta y luego rezar con el gobernador para no ser
castigados.