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Oficina de Cultura y Difusión Islámica • Argentina
Sahîh Al-Bujârî
agrada entonces es de Dios; que alabe a Dios por
él y que lo relate a otros. Y si ve otro sueño que le
desagrada, pues es de Satán; que pida refugio (a
Dios) de su mal y que no lo relate a nadie que no
lo dañará».
III
•
Los sueños albriciadores
2178.
Abû Huraira dijo: ‘Oí al Mensajero de
Dios (B y P) decir: «No queda nada de la profecía
sino los albriciadores». Preguntaron: ‘¿Qué son
los albriciadores?’ dijo: «Son buenos sueños (que
informan buenas nuevas)»’.
IV
•
Quien ve al Profeta (B y P)
en su sueño
2179.
Abû Huraira también dijo: ‘Oí al Mensa-
jero de Dios (B y P) decir: «Quien me ve en sue-
ños me verá también despierto (en la Otra Vida);
Satán no toma mi apariencia»’.
2180.
Abû Sa‘îd Al-Judrî relató que oyó al Pro-
feta (B y P) decir: «Quien me ve en su sueño ha
visto algo verdadero, pues Satán no puede tomar
mi forma».
V
•
Sueños durante el día
2181.
Anas bin Mâlik dijo: ‘El Profeta (B y P)
solía visitar e Umm Harâm bint Milhán, esposa
de ‘Ubâda bin Al-Sâmit. Un día la visitó y ella le
dio de comer y luego empezó a buscarle piojos
en la cabeza . El Profeta (B y P) se durmió y des-
pertó riendo. Umm Milhán dijo: ‘Pregunté: ‘¿Qué
te hace reír Mensajero de Dios (B y P)?’ Dijo: «Se
me mostraron (en sueños) gentes de mi nación,
combatientes en la causa de Dios, navegando en
los mares, reyes sobre tronos –o dijo: «Como re-
yes sobre sus tronos»–». Dije: ‘¡Mensajero de
Dios! Ruega a Dios para que yo sea de ellos». Y
el Mensajero de Dios (B y P) rogó para que ella
esté entre ellos. Luego apoyó su cabeza (para dor-
mir) y, después, despertó riendo. Umm Milhán
dijo: ‘Dije: ‘¿Qué te hace reír Mensajero de Dios
(1) El Profeta (B y P) era muy limpio; solía bañarse
una vez diariamente, a veces dos o más. No es lógico que
haya tenido piojos en su cabeza; la búsqueda de piojos no
implica forzosamente que estos estén en su cabeza.
(B y P)?’ Dijo: «Se me mostraron algunos de mi
nación combatientes en la causa de Dios» y dijo
lo mismo que la primera vez. Yo dije: ‘¡Mensaje-
ro de Dios! ruega a Dios para que esté entre ellos’.
El Profeta (B y P) dijo: «Tú estás entre los prime-
ros»’. Y ella navegó en la época (del Califato) de
Mu‘âwiya bin Abi Sufyân. Cayó de su montura
después de bajar a tierra y murió’ .
VI
•
Verse a sí mismo encadenado en
sueños
2182.
Abû Huraira dijo: ‘El Mensajero de Dios
(B y P) dijo: «Cuando se acerque el Tiempo (el
Día de la Resurrección) casi ninguno de los sue-
ños del creyente será mentira. Los sueños del cre-
yente son una parte de las cuarenta y seis partes
de la profecía» y lo que es de la profecía no puede
ser falso’.
VII
•
Si ve que saca algo de un lugar
y lo pone en otro
2183.
‘Abdullah bin ‘Umar relató que el Pro-
feta (B y P) dijo: «Vi (en sueños) a una mujer ne-
gra con el pelo revuelto saliendo de Medina para
asentarse en Mahia‘a –que es Al-Ÿuhfa– y lo in-
terpreté como que la epidemia de Medina era
transferida a ese lugar».
VIII
•
Quien miente al contar
un sueño
2184.
‘Abdullah bin ‘Abbâs relató que el Profe-
ta (B y P) dijo: «Quien relata sobre un sueño que
no vio será obligado a anudar dos granos de ce-
bada y no lo podrá hacer. Y quien oye la conver-
sación de gente, que no desean eso, se le verterá
plomo derretido en el oído en el Día de la Resu-
rrección. Quien hace una imagen será castigado
y se le dirá que dé vida a la imagen, algo que no
podrá hacer».
2185.
‘Abdullah bin ‘Umar relató que el Men-
sajero de Dios (B y P) dijo: «Entre las más falsas
mentiras está la de decir que se vio lo que no se ha
visto (en el sueño)».
(2) Esto debe haberse cumplido durante la conquista
musulmana a Chipre en época del Califa Mu‘âwiya