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Oficina de Cultura y Difusión Islámica • Argentina
Sahîh Al-Bujârî
se levantaron para la oración (del faÿr). Yo pre-
gunté: ‘¿Cuánto tiempo hubo entre ambas (accio-
nes)?’ El respondió: ‘El intervalo entre ambas (ac-
ciones) sería lo suficiente para recitar cincuenta o
sesenta aleyas’.
356.
Sahl bin Sa‘d relató: ‘Solía compartir el
sahûr con mi familia y luego tenía que apresurar-
me para alcanzar el salat del faÿr con el Mensajero
de Dios (B y P)’.
XXI
•
La oración despues del alba y
antes de la salida del sol
357.
Ibn ‘Abbâs relató: ‘Varios hombres piado-
sos y correctos, entre ellos el más piadoso y co-
rrecto de ellos: ‘Umar, me atestiguaron que el Pro-
feta (B y P) prohibió la oración después de salat
ul-faÿr hasta que sale el sol; y después de salat ul-
‘asr hasta que se pone’.
358.
Ibn ‘Umar dijo: ‘El Mensajero de Dios
(B y P) dijo: «No hagáis vuestras oraciones al salir
el sol ni al ponerse»’.
359.
Ibn ‘Umar dijo: ‘El Mensajero de Dios (b
y P) dijo: «Si el borde del sol surge en el horizonte
atrasad la oración hasta que esté alto; y si el bor-
de del sol desaparece, atrasad la oración hasta que
éste se ponga completamente»’.
360.
Abû Huraira relató que el Mensajero de
Dios (B y P) prohibió dos ventas y dos vestiduras
(hadiz anterior). En esta versión añade: ‘Y prohi-
bió dos oraciones: Prohibió la oración después de
salat ul-faÿr hasta que sale el sol y después de salat
ul-‘asr hasta que el sol se pone’.
XXII
•
No se debe procurar hacer el
salat justo antes del ocaso
361.
Mu‘âwiya dijo: ‘Estáis rezando una ora-
ción que, en todo lo que acompañamos al Men-
sajero de Dios (B y P) no lo vimos hacerla y, cier-
tamente, la prohibió’ (en referencia a dos rak‘ât
después de salat ul-‘asr).
(1) Esto se refiere a las oraciones supererogatorias y
voluntarias.
XXIII
•
Rezar oraciones perdidas o
similares despues del ‘asr
362.
‘Âisha relató: ‘¡Por Dios que se lo llevó!
(al Profeta (B y P)). Nunca dejó de hacerlas hasta
que se encontró con Dios; y ya en ese momen-
to la oración se le dificultaba pues rezaba muchas
veces sentado –se refería a las dos rak‘ât después
del ‘asr–. El solía rezarlas en la casa y nunca las
hacía en la mezquita por temor a dificultar las co-
sas para su gente, pues le gustaba facilitarles las
cosas’.
363.
‘Âisha relató: ‘El Mensajero de Dios
(B y P) nunca se perdió, en público o en privado,
las dos rak‘ât antes del salat del faÿr y las dos rak‘ât
después del ‘asr’.
XXIV
•
El llamado (adhân) para el sa-
lat despues de que ha pasado el
tiempo prescrito
364.
Abû Qatâda dijo: ‘Viajábamos con el Pro-
feta (B y P) una noche cuando algunos hombres
dijeron: ‘¡Mensajero de Dios! Quisiéramos que
todos nos detengamos para descansar’. El dijo:
«Temo que os durmáis (y no despertéis) para
el faÿr». Bilâl dijo: ‘Yo os despertaré’. Así es que
todos se durmieron y Bilâl se recostó contra su
montura y también lo venció el sueño. El Profeta
(B y P) se despertó y vio que una parte del sol ya
sobresalía visiblemente; dijo: «¡Bilâl! ¿Dónde está
lo que dijiste?» Bilâl dijo: ‘Nunca me había venido
un sueño como éste’. El Profeta (B y P) dijo: «Dios
toma vuestras almas cuando quiere y las devuel-
ve cuando quiere. ¡Bilâl! Levántate y pronuncia el
llamado para la oración». El Profeta (B y P) rea-
lizó la ablución y cuando el sol estuvo alto y bri-
llante realizó la oración (del faÿr).
XXV
•
Quien dirige a la gente en la
oración en grupo después de
pasado el tiempo
365.
Ÿâbir bin ‘Abdullah relató: ‘El día del foso
(
yawm al-jandaq
) llegó ‘Umar ibn Al-Jattâb mal-
diciendo a los idólatras después de la puesta del
sol y dijo: ‘¡Mensajero de Dios! ¡No pude hacer la