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Oficina de Cultura y Difusión Islámica • Argentina
Sahîh Al-Bujârî
XXXII
•
Sentarse un momento entre am-
bas prosternaciones
465.
Anas dijo: ‘No cejaré en rezar con voso-
tros como vi al Profeta (B y P) hacerlo’. El resto
del hadiz fue citado (ver Nro. 461).
XXXIII
•
No se debe apoyar los ante-
brazos en el suelo durante el
suÿûd
466.
Anas relató que el Profeta (B y P) dijo:
«Poneos derechos en el suÿûd y no apoyéis vues-
tros antebrazos en el suelo como los perros».
XXXIV
•
Sentarse un momento al final
de una rak‘a impar y luego po-
nerse de pie
467.
Mâlik bin Huwayriz dijo que vio rezar al
Profeta (B y P) y que solía quedarse sentado un
tiempo antes de levantarse de una rak‘a impar.
XXXV
•
Decir el takbîr después de le-
vantarse de las dos prosterna-
ciones
468.
Sa‘îd bin Al-Hâriz relató que rezó con
Abû Sa‘îd Al-Judrî y él pronunciaba el takbîr en
voz alta al levantarse del suÿûd, al prosternarse
y al levantarse después de la segunda rak‘a. Dijo:
‘Así vi que hacía el Profeta (B y P)’.
XXXVI
•
Es de la sunna hacer el tash-
ahhud de sentado
469.
‘Abdullah bin ‘Umar relató que cruzaba
sus piernas al sentarse en el salat y que vio a su
hijo sentarse en la misma manera y se lo prohibió.
Le dijo: ‘La sunna en el salat es que dobles hacia
atrás la pierna derecha y mantengas tu pie dere-
(1)
Tashahhud
(ar. Testimonio). El testimonio de fe
es uno de los ritos que incluye el salat; se hace después de
cada dos rak‘ât y al final del salat.
cho levantado; y que cruces la pierna izquierda
por debajo’. Su hijo lo cuestionó diciendo: ‘Pero tu
haces así (cruzas las piernas)’. El le dijo: ‘Lo hago
porque mis pies ya no aguantan mi peso’.
470.
Abû Humayd Al-Sâ‘idi dijo: ‘Yo soy el
que mejor recuerda el salat del Mensajero de Dios
(B y P) entre vosotros. Vi que levantaba sus ma-
nos hasta la altura de sus hombros al pronunciar
el takbîr. Cuando se inclinaba apoyaba sus manos
sobre sus rodillas y doblaba su espalda teniéndo-
la recta, luego se erguía hasta que todas sus vér-
tebras volvían a su lugar. Cuando se prosternaba
apoyaba sus manos en el suelo alejando sus ante-
brazos de sus costados y del suelo y los dedos de
sus pies quedaban en dirección de la qibla. Cuan-
do se sentaba en la segunda rak‘a, se sentaba so-
bre su pierna izquierda y su pie derecho quedaba
apoyado en el suelo (sobre la punta de sus dedos).
Cuando se sentaba en la rak‘a final, adelantaba un
poco su pie izquierdo (por debajo de su cuerpo) y
dejaba el pie derecho apoyado (sobre los dedos),
sentándose sobre sus nalgas.’
XXXVII
•
Quien no considera el primer
tashahhud como obligatorio
471.
‘Abdullah bin Buhayna, de la tribu Azd
Shanû‘a, aliados de los ‘Abd Manâf, y uno de los
sahabas del Profeta (B y P), relató que el Profe-
ta (B y P) los dirigió en el salat del dhuhur; des-
pués de la segunda rak‘a se levantó sin sentarse y
la gente se levantó con él. Cuando la oración ter-
minó y la gente esperaba el taslîm , pronunció el
takbîr e hizo dos prosternaciones antes de hacer
el taslîm.
XXXVIII
•
El tashahhud en la rak‘a final
472.
‘Abdullah bin Mas‘ûd dijo: ‘Cuando re-
zábamos detrás del Profeta (B y P) decíamos (de
(2) Su nombre es
‘Abdu Rahmân bin Al-Mundhir
.
Ansârí de la tribu Al-Jazraÿ. Era uno de los ansaríes más
piadosos y mejores en la recitación del Corán. Se esfor-
zó en aprender la oración y sus partes del Profeta (B y P)
mismo. Fue muy devoto hasta que murió en Medina.
(3)
Taslîm
(ar. Saludo de paz). Es el saludo con el que
se termina la oración: Assalám ‘alaykum wa rahmatullah
wa barakátuh (Que la paz, la misericordia y las bendicio-
nes de Dios sean sobre vosotros).