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d) Si el pago recibido es menos que El Nisaab, pero está en la posesión de
otro tipo de riqueza en la que se debe Zakaat (es decir, nisaab sobre la que
un año ha transcurrido), entonces este pago se debe agregar a la riqueza, y
el zakaat se debe dar sobre el total. No es necesario que pase un año para
los pagos que se reciben.
3. DHA’EEF (préstamo sin garantía).
a) Si el dinero debido a uno no se es en sustitución de dinero en efectivo, oro,
plata, mercancías o efectos personales o de propiedad que se venden pero
se debe a una herencia pendiente, legados, Meh'r (dote) sueldo, etc,
entonces es llamado un préstamo Dha 'if.
b) Zakaat se convertirá en Fardh cuando estos fondos se reciban y son iguales
o superior al Nisaab y, además, que se conserven durante un año islámico
completo. No hay Zakaat por los años que han pasado antes de recibir estas
cantidades.
c) No hay Zakaat sobre los fondos de Previsión y Pensiones. Zakaat sólo se
debe pagar por estas cantidades una vez que que se reciban de tales fondos
siempre que la cantidad sea igual o superior al del nisaab y se conserva
durante un año islámico completo.
NOTAS:
Algunos Ulama han categorizado estos fondos como préstamos Qawi o
Mutawassit, y por lo tanto Zakaat se convierte en obligación sobre las
contribuciones por el año pasado también. Es por lo tanto aconsejable que, como
medida de precaución Zakaat debe ser pagado en los años anteriores en estas
también.
ZAKAAT EN MERCANCIAS
1. Los artículos que se compran para la reventa se conocen como mercancías. El
nisaab para el Zakaat en mercancías es la misma que el efectivo, de decir si el
valor de los artículos es equivalente al valor de 87,48 gramos de oro
(7,5 tolas = 1350 granos = 2.8125 onzas de troya) o 612,36 gramos de plata
(52, 5 tolas = 9450 granos = 19,6875 onzas de troya) o más, entonces será
Fardh dar Zakaat a la tasa de 2,5% o un cuadragésimo.
2. Zakaat es Fardh en los siguientes puntos cuando haga la elaboración de un
balance (el cálculo) de lámina: -
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