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The Islamic Bulletin
Volume X IX No. 24
Te sientes confundido? ...Indeciso?
Sigue esta receta que está comprobada para el éxi-
to ¡Funciona todo el tiempo!
Es habitual que en nuestros asuntos cotidianos los
musulmanes nos enfrentemos a situaciones que
requieran de nuestra decisión. Algunas veces éstas
vienen acompañadas por la ansiedad, un pens-
amiento constantemente, y la preocupación, antes
de que uno sea capaz de decidirse por una u otra
opción. Es por este tipo de situaciones que el Pro-
feta Muhammad (saws) recomendó a las personas a
realizar una oración voluntaria el cual les permitirá
buscar la guía de Allah (SWT), Quien es El que me-
jor decide, para tomar la decisión más apropiada
respecto a algún asunto en particular.
En árabe a esta oración se la conoce como Salatul
Istikhara, y su importancia es tal que el Profeta Mu-
hammad (saws) solía enseñarla a sus compañeros
de la misma manera que enseñaba los versos del
Corán.
Jabir -r.a.- quien era uno de los compañeros del
Profeta Muhammad (saws), narró:
“El Mensajero de Allah (saws) solía enseñarnos el Is-
tikhara en todos los asuntos, igual que nos enseña-
ba una Sura (versículo) del Corán. Él solía decir: Si
alguno de vosotros tiene un asunto importante que
dilucidar, que haga dos rakas (unidades) voluntari-
os, que no sean de las obligatorias, a cualquier hora
del día o de la noche y luego suplicad:
Allahumma inní astakhíruka bi-ilmik, wa astaqdi-
ruka bi-qudratik, wa asaluka min fadlika al-
adhím, fa-innaka taqdir wa la aqdir, wa taalamu
wa la aalam, wa Anta allámul-quiúb. Allahumma
in kunta taalamu anna hadhal-amra
(aqui la persona menciona el asunto por el cual se
solicita la guía)
khairun li fi Diní wa maashí wa áqibati amrí,
faqdurhu li wa iassirhu li, zumma bárik li fíhi. Wa
in kunta taalamu anna hadha al-amra
(aqui la persona menciona el asunto por el cual se
solicita la guía)
sharrun li fi Diní wa maashí wa áqibati amrí, fasri-
fhu anní wasrifní anhu, waqdur li al-khaira haizu
kana, zumma arddini bihi.
Oh Allah! Te pido que escojas lo mejor para mí, por
Tu conocimiento de ello. Y por Tu poder te pido que
me capacites para la elección. Y así te pido de Tu
inmenso favor. Porque Tú puedes y yo no puedo. Tú
sabes y yo no sé. Y Tú eres el conocedor de todo lo
oculto. Oh Allah! Si sabes que este asunto (aqui la
persona menciona el asunto por el cual se solicita la
guía) es bueno para mí, tanto en mi religión como en
mi vida y su objetivo final es sano, decrétalo para mí
y facilítamelo. Después, bendíceme en él. Y si sabes
que este asunto (aqui la persona menciona el asunto
por el cual se solicita la guía) es malo para mí, tanto
en mi religión como en mi vida y su objetivo final no
es sano, apártalo de mí y apártame de él. Y decreta el
bien para mí dondequiera que esté. Después, déjame
satisfecho con el asunto decretado.
Habiendo solicitado la guía de Allah como lo ante-
cedido, entonces la persona prosigue sus asuntos
cotidianos y espera por la debida respuesta de Allah.
Ésta se pude manifestar en la persona mediante la se-
guridad o más indecisión que se sienta en el corazón
respecto al asunto.
Así que cuando sientas en tu corazón una sensación
de vigor, optimismo o confianza respecto al asunto en
cuestión, debes interpretar esto como una respuesta
positiva de Allah (SWT) y en adelante se debería pro-
ceder consecuentemente con el asunto en cuestión.
Por otro lado, si lo contrario es verdadero y tus sensa-
ciones de duda preocupaciones no se han aclarado,
entonces deberías evitar el asunto en cuestión como
si este significase malas consecuencias.
Allah (SWT) dice:
“... es posible que os disguste algo
que sea un bien para vosotros y que améis algo que
sea n mal. Sólo Allah sabe y vosotros no sabéis.”
(Corán 2:216)
De hecho la esencia de esta oración es probar la con-
fianza que uno tiene en Allah, por lo tanto, la necesi-
dad de atenerse a la guía de Allah aun si esto signifi-
case continuar o abandonar el asunto en cuestión.
Allah dice también:
“...y el que pone su confianza en Allah, Allah le es
suficiente. Es cierto que la voluntad de Allah siem-
pre se realiza y Allah le ha dado a cada cosa una
justa medida.”
(Corán 65:3)
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